ضاهرة سلبيه وغير مقبوله اطلاقا انها الغش في الامتحانات

1. و من ذلك:

مرحبا يافراشات...................
الغش في الامتحانات
فلا شك أن الغش ظاهرة خطيرة و سلوك مشين.
و الغش له صور متعددة، و أشكالا متنوعة، ابتداء من غش الحاكم لرعيته، و مرورا بغش الأب لأهل بيته، و انتهاء بغش الخادم في عمله.
و حديثي سوف يكون فقط عن الغش في الامتحانات، و الذي أصبح يشكو كثير من المدرسين و التربويين من انتشاره و فشوه.
و هذا حق، فان ظاهرة الغش بدأت تأخذ في الانتشار، ليس على مستوى المراحل الابتدائية فحسب، بل تجاوزتها إلى الثانوية و الجامعة.
فكم من طالب قدم بحثا ليس له فيه إلا أن اسمه على غلافه.
و كم من طالب قدم مشروعا و لا يعرف عما فيه شيئا.
و بل و قد تعجب من انتكاس الفطر عند بعض الطلاب، فيرمي من لم يغش بأنه مقعد و متخلف و جامد الخ.. تلك الألقاب.
و لربما تمادى أحدهم فاتهم الطالب الذي لا يساعده على الغش بأنه لا يعرف معنى الأخوة و لا التعاون.
هذه الظاهرة التي أنتجها الفصام النكد الذي يعيشه كثير منا في مجالات شتى.
نعم لما عاش كثير من طلابنا فصاما نكدا بين العلم و العمل، ترى كثيرا منهم يحاول أن يغش في الامتحانات، و هو قد قرأ حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (من غش فليس منا)، بل ربما أنه يقرأه على ورقة الأسئلة، و لكن ذلك لا يحرك فيه ساكنا.
لأنه قد استقر في ذهنه أنه لا علاقة بين العلم الذي يتعلمه و بين العمل الذي يجب أن يأتي به بعد هذا العلم.
و لا أبالغ إن قلت: إن ظاهرة الغش قد تسربت حتى عند بعض المدرسين
و المراقبين.
2- أسباب الغش:
هذه بعض الأسباب التي تنتج هذا الخلق المشين:
1- ضعف الإيمان:
فان القلوب إذا ملئت بالإيمان بالله لا يمكن أن تقدم على الغش و هي تعلم أن ذلك يسخط الله.
لا يمكن للقلوب التي امتلأت بحب الله أن تقدم على عمل و هي تعلم أنه يغضب الله.
2- ضعف التربية:
خاصة من قبل الوالدين أو غيرهما من المدرسين أو المرشدين.
فلا نرى أبا يجلس مع ابنه لينصحه و يذكره بحرمة الغش، و يبين له أثاره و عواقبه، بل تعجب من بعض الإباء إذا قلت له ذلك أجابك مباشرة: لماذا، هل ابني غشاش؟
بل ربما لو وقع الابن في يد المراقب، لجاء ذلك الأب يدافع عنه بالباطل.
3- تزين الشيطان:
فالشيطان يزين لكثير من الطلاب أن الأسئلة سوف تكون صعبة، و لا سبيل إلى حلها و النجاح في الامتحانات إلا بالبرشام و الغش.
فيصرف الأوقات الطويلة في كتابة البراشيم، و اختراع الحيل و الطرق للغش؛ ما لو بذل عشر هذا الوقت في المذاكرة بتركيز لكان من الناجحين الأوائل.
4- الكسل و ضعف الشخصية:
فترين كثير من الطلابا ت يروا زميلاتهن من بداية العام و هم يجدون و يذاكرون و يهيئون أنفسهم للامتحان الأخير، و هو لا هم له إلا اللعب و المرح.
فإذا ما جاءت الامتحانات النهائية تراهم يطلبون المساعدة، و يطلبون النجاح و لو كان على ظهور الآخرين و لو كان ذلك بالغش.
إن الغش هو حيلة الكسول، و هو طريق الفاشلين.
وهو دليل على ضعف الشخصية حيث أن الذي يغش لا يجد الثقة في نفسه بأنه قادر على تجاوز الامتحانات بنفسه و جهده و استذكار دروسه لوحده، و من ثم الإجابة معتمدا على مذاكرته.
5- الخوف من الرسوب:
فإن الخوف من الفشل و الخوف من الرسوب يسبب قلقا مستمرا لكثير من الطلاب مما يجعلهم يلجئون إلى الغش كسبيل للنجاة.
3- آثار الغش:
أن الغش كما قلنا له أشكال متعددة، و يدخل في مجالات شتى، و لكن من أخطر أنواع الغش هو الغش في الأمور التعليمة، و ذ لك لعظيم أثره و شره،

و من ذلك:

1- أنه سبب لتأخر الأمة، و عدم تقدمها و عدم رقيها، و ذلك لا ن الأمم لا تتقدم إلا بالعلم و بالشباب المتعلم، فإذا كان شبابها لا يحصل على الشهادات العلمية إلا بالغش، فقل لي بريك: ماذا سوف ينتج لنا هؤلاء الطلبة الغشاشون؟
ما هو الهم الذي يحمله الواحد منهم؟
ما هو الدور الذي سيقوم به في بناء الأمة؟
لا شيء، بل غاية همه؛ وظيفة بتلك الشهادة المزورة يأكل منها قوته و رزقه.
لا هم له في تقديم شيء ينفع الأمة، أو حتى يفكر في ذلك.
و هكذا تبقى الأمة لا تتقدم بسبب أولئك الغششة بينها.
و نظرة تأمل للواقع: نرى ذلك واضحا جليا، فعدد الطلاب المتخرجين في كل عام بالآلاف و لكن قل بربك من منهم يخترع لنا، أو يكتشف، أو يقدم مشروعا نافعا للأمة، قلة قليلة لا تكاد تذكر.
2- أن الغاش غدا سيتولى منصبا، أو يكون معلما و بالتالي سوف يمارس غشه للأمة، بل ربما علّم طلابه الغش.
3- أن الذي يغش سوف يرتكب عدة مخالفات إضافة إلى جريمة الغش منها السرقة، و الخداع، و الكذب، و أعظمها الاستهانة بالله، و ترك الإخلاص، و ترك التوكل على الله..
4- أن الوظيفة التي يحصل عليها بهذه الشهادة المزورة، أو التي حصل عليها بالغش سوف يكون راتبها حراما، و أيما جسد نبت من حرام فالنار أولى به.
4- علاج الغش
لاشك أن خطبة واحدة، بل خطب لن تقاوم هذا المنكر العظيم.
لذا كان لا بد من تعاون الجميع في مقاومة هذه الظاهرة، كل بحسب استطاعته و جهده.
فالأب في بيته ينصح أبنائه و يرشدهم و يحذرهم بين الحين و الآخر.
و المعلم و المرشد في المدرسة و الجامعة كل يقوم بالوعظ، و الإرشاد.
بل لابد من تشكيل اللجان التي تدرس هذه الظاهرة و أسبابها و كيفية العلاج لها.
و لكن سوف اذكّر ببعض الأمور التي أرجو من الله أن تكون سببا في الحد من هذه الظاهرة.
أختي الكريمه:
تذكري قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (من غش فليس منا) رواه البخاري
لاحظي أن الرسول قال: (من غش) ليشمل كل صور الغش، كبيره و حقيره،
في المواد الشرعية أو الأجنبية، فكل ذلك داخل في الحديث.
فهل ترضي أن يتبرأ منك النبي - صلى الله عليه وسلم -.
أي خير ترتجي إذا تخلى عنك الرسول - صلى الله عليه وسلم - و أعلن البراءة منك.
تذكري أنك بمجرد أن تفكر في الغش فقد تخليت عن أهم صفة يجب أن تتحلى بها في هذا العلم.
ألا و هي الإخلاص لله؛ و ذلك لأنك بتفكيرك في الغش؛ يكون همك هو الدرجات و الشهادة فقط، و هل تدري أي خطر في هذا؟
إن هذه العلوم التي تدرسها؛ أن كانت من علوم الدنيا فقد ضيعت على نفسك أعظم الأجر.
و إن كان فيها بعض العلوم شرعية (كالفقه و التوحيد..) وهي مما يجب ابتغائها لوجه لله، و لو طلبها العبد لغير الله فيخشى عليه أن يكون من أصحاب هذا الحديث: (من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا لغرض نمن الدنيا زائل، لم يرح رائحة الجنة).
يا لله؛ لم يرح رائحة الجنة!
و أعظم من ذلك كله، أنك جعلت الله أهون الناظرين إليك.
نعم جعلت الله الذي (يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور) أهون من المراقب.
كم من طالب لو وقف المراقب بجواره لأصبح قلبه يرتجف، و أوصاله تضطرب، و العرق يتحدر من جبينه.
و لكن إذا ابتعد المراقب جاءت النظرات، و جاءت المحاولات للغش و الخداع.
أو ليس حاله يقول:
يا رب أنت عندي أهون من هذا المراقب.
يا رب أنا أخشي المراقب أعظم و أكثر منك.
تذكر ي
أن الشهادة التي تحصلي عليها و التي سوف تتوظف بها هي شهادة مزورة، و بالتالي فسوف يكون الراتب الذي تأخذه حراما.
سوف يكون مالك من حرام، و سوف تغذي أبناءك بالحرام....
و هنا نقطة لا بد من التنبيه عليها:
ألا و هي أن بعض الطلاب يقول: أنا لا أغش، و لكن أغشش غيري، وهذا أهون.
فأقول: لا والله ليس بأهون بل هو أخطر.
فإنك إذا غششت ثم تبتي فانك سوف تصححي شهادتك، لكنك إذا غشّشت غيرك، ثم تبت أنت من ذلك، فأني لك أن من غششته سوف يتوب، أنى لك أن تصححي شهادته، أنى لك أن توقفي أكله للحرام.
و نقطة أخرى: أن بعض الطلاب يرى غيره يغش و لا يحرك ساكنا، بل ربما قال: هذا ليس من شأني، فأنا و الحمد لله لا أغش.
و هذا في الحقيقة شيطان أخرس، لأنه رأى منكرا و لم يغيّره.
و الواجب عليه أن ينصح ذلك الطالب، فإن لم يستطع فيجب أن يبلغ المراقب، و أن لا تأخذه في الله لومة لائم، و لا يخش إلا الله.
و نقطة أخرى: إن بعض المدرسين قد يحابي بعض الطلاب في بعض الدرجات و يظن أن ذلك من صلاحيته، و ربما قاس ذلك على أن من حقه أن يعطي من ماله ما يشاء.
و هذا خطأ عظيم فالمدرس ليس من حقه أن يعطي بعض الطلاب درجات لا يستحقها
، بل الواجب العدل، لأنه مستأمن على هذه الدرجات، و التي لا يملك منها شيئا،
و إنما هو مطبق للنظام.
يقول فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين: (فإن المعلم الذي يقدر درجات أجوبة الطلبة و يقدر درجات سلوكهم هو حاكم بينهم لان أجوبتهم بين يديه بمنزلة حجج الخصوم بين يدي القاضي.
فإذا أعطى طالبا درجات أكثر مما يستحق، فمعناه أنه حكم له بالفضل على غيره مع قصوره، وهذا جور في الحكم.
و إذا كان لا يرضى أن يقدم على ولده من هو دونه، فكيف يرضى لنفسه أن يقدم على أولاد الناس من هو دونهم) ا. هجري من كتاب (نصائح في الاختبارات 12).
فيا أختي الكريمة:
عليك أن تراقبي الله قبل كل شيء، و أن تعلمي أن روحك التي بين جنبيك بيد الله، أنفاسك التي تتردد في صدرك هي بيد الله، فاتق الله و لا تجعل الله ينظر إليك و أنت تعصيه.
تذكري أن الأمانة سوف تنصب على جنب الصراط، و لن يجوز عليه إلا من كان أمينا، و الغش ينافي الأمانة كل المنافاة.
أسأل الله أن يسهل على أبناءنا، و أن يحميهم من الغش و الخيانة، و أن يأخذ بنواصيهم لما يحب و يرضى.
المراجع:

• نصائح في الاختبارات: للشيخ ابن عثيمين.
• للطلاب فقط: للأخ محمد العبدلي.
• الغش في الاختبار خيانة و انهيار للأخ أحمد بن حسن كرزون.

ملحق الفتاوى:
س: ما حكم الغش في أوقات الامتحان علما بأني أرى كثيرا من الطلبة يغشون و انصح لهم و لكنهم يقولون: ليس في ذلك شيء؟
ج: الغش في الامتحانات و في العبادات و المعاملات محرم لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((من غشنا فليس منا)) و لما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا و الآخرة.
فالواجب الحذر منه و التواصي بتركه. (ابن باز)
س: ما حكم الغش في مادة اللغة الانجليزية أو العلوم البحتة كالرياضيات و غيرها؟
ج: لا يجوز الغش في أي مادة من المواد مهما كانت لان الاختبار المقصود منه هو تحديد مستوى الطالب في هذه المادة، و لما في ذالك أيضا من الكسل و الخداع، و تقديم الضعيف على المجتهد.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من غشنا ليس منا)) و لفظ الغش هنا عام لكل شيء، و الله أعلم (ابن جبرين).
حفظكن الله