كيفية إستخدام تمر العجوة في الإستشفاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من تصبح سبع تمرات عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ، ولا سحر )
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3876
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بيت لا تمر فيه ، جياع أهله )
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3831
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم . والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2066
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
قال بن القيم رحمه الله عن التمر
هو مقوي للكبد ، ملين للطبع ، يزيد في الباه ( الجماع ) ولا سيما مع حب الصنوبر، ويبرىء من خشونة الحلق ومن لم يعتده كأهل
البلاد الباردة ( كالفرنجة من اليهود والنصارى والملاحدة الكفار ) فإنه يورث لهم السدد ويؤذي الأسنان ويهيج الصداع ودفع ضرر باللوز .
وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب وأكله على الريق يقتل الدود فإن مع حرارته فيه قوة ترياقية فإذا أديم
استعماله على الريق أغذى مادة الدود وأضعفه وقلله أو قتله وهو فاكهة وغذاء ودواء وشراب وحلوى .
سؤال/ عن كيفية إستخدام تمر العجوة في الإستشفاء
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله عن التمر- : ( الصواب أنه علاج مستمر إلى يوم القيامة لإطلاق الحديث الشريف حديث
سعد المذكور ، والصواب أيضا أن ذلك ليس خاصا بالعجوة بل يعم جميع تمر المدينة لقوله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم : " مما بين لابتيها "
والله ولي التوفيق ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين – ص 173 ) 0
قال فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان – حفظه الله - وفك الله أسره : ( وإن تيسر التصبّح بسبع تمرات من تمر العجوة فهذا سبب شرعي وحصن حصين
من كل ساحر مريد ، ففي الصحيحين وغيرهما من حديث عامر بن سعد عن سعد – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من تصبح بسبع تمرات
من تمر العجوة لم يصبه سم ولا سحر " ( متفق عليه ) 0 وقد اشترط كثير من أهل العلم في التمر أن يكون من العجوة على ما جاء في الخبر ، ولكن ذهب آخرون
من أهل العلم إلى أن لفظ العجوة خرج مخرج الغالب فلو تصبّح بغير تمر العجوة نفع ، وهذا قول قوي وإن كنت أقول إن تمر العجوة أكثر نفعاً وتأثيراً إلاّ أن هذا
لا يمنع التأثير في غيره ) ( نشرة لفضيلة الشيخ بتاريخ 21 / 1 / 1417 هجري – ص 3 )
الفتوى بيان المقصود بحديث من تصبح بسبع تمرات
السؤال س: ورد في الحديث: من تَصبَّح بسبع تمرات... الحديث ، هل يجوز أن يزيد عليها ؟ وهل يجوز أن يتناول في أثنائها القهوة أو الماء؟
وهل يجوز أن يأكلها متفرقات ، بمعنى بينها وقت كربع ساعة أو ساعة ونحو ذلك؟
الاجابة
هذا حديث صحيح ، وفيه أن من فعل ذلك لم يضره ذلك اليوم سُم ولا سِحر ، ولا بد من الاحتساب، والنية الصادقة، وتصديق الخبر ، واشترط في بعض الروايات
أن يكون من تمر العالية، وهو موضع في المدينة النبوية وفي بعض الروايات بسبع تمرات عجوة والعجوة: تمر معروف يوجد في المدينة وأطلق في كثير
من الروايات ، فيصدق على كل ما يسمى تمرا ، فمتى انتهى من السبع بهذه النية، فله أن يزيد عليها لو سبعا أخرى أو أكثر بقدر رغبته في الأكل ، وله أن يشرب
في أثنائها من الماء أو القهوة حالة أكله لتلك التمرات ، ولفظ الحديث يدل على أنها أول ما يأكله في صباح اليوم ، وأنه يأكلها متوالية ، لكن إذا فرقها لسبب،
ولم يأكل بينها غيرها صدق عليه أنه تَصبَّح بها ، فيحصل له الثواب المذكور.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
فائدة
من السنة .. أن يوضع النوى بعد أكل التمر فوق الاصبعين السبابة والوسطى وهما ممدودتين إذا أردت أن ترمي النوى.
نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي فقربنا إليه طعاما فأكل منه ثم أتي بتمر فكان يأكل ويلقي النوى بإصبعيه
جمع السبابة والوسطى قال شعبة وهو ظني فيه إن شاء الله وألقى النوى بين أصبعين ثم أتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي
عن يمينه قال فقال أبي وأخذ بلجام دابته ادع لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
الراوي: عبدالله بن بسر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3576
خلاصة حكم المحدث: صحيح
العلامة العثيمين-رحمه الله- في برنامج نور على الدرب
يقول السائل سمعت أن الصائم عند إفطاره يجب أن يفطر على عدد فردي من التمر أي خمس أو سبع تمرات
وهكذا فهل هذا واجب؟
فأجاب رحمه الله تعالى :
" ليس بواجب بل ولا سنة أن يفطر الإنسان على وتر ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع إلا يوم العيد عيد الفطر
فقد ثبت ( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً )
وما سوى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد أن يكون أكله التمر وتراً."
كونوا معنا