محمد صلى الله عليه وسلم في نظر المفكرين الغربيين

1. Blessed is Muhammad ; peace and blessings be upon him


2. An ideal example of the political leader


3. Marx; Islamic Philosophy Instructor in London


4. Bernard Shaw


5. Russian philosopher; Tolestoy


6. Thus he decided to write a thesis about the Prophet of Islam


7. Philosopher Thomas Carlyle


8. ما أعظم محمد


9. مثال القيادة ورمز السياسة


10. ماركوس أستاذ الفلسفة الإسلامية بلندن


11. برنارد شو


12. الفيلسوف الروسي تولستوي


13. الفيلسوف توماس كارليل:


14. الكونت هنري دي كاستري


15. عظمة محمد من عظمة القرآن


16. الفيلسوف الإنجليزي الشهير مارغليوث

Blessed is Muhammad ; peace and blessings be upon him

In his book “Muhammad (PBUH) as Perceived by Western Thinkers”; Mohamed Saleh Al-Seedik suggests that most exciting feature of Prophet Muhammad (PBUH) in western thinkers point of view is his unique and genius personality that went beyond the ultimate manners and ethics of noble human beings. That is what motivated them to write about him
Prophet Muhammad (PBUH) was born in a disunited and weakened society overwhelmed with literacy and ignorance on one hand, and suffering the consequences of unwise traditions. However, he was the teacher of humanity, the leader of mankind and the originator of ethics and virtues. He used to maintain the human primitive natural aspects in himself as a human being and to act upon the supreme principles of advanced noble men. Thus, he was the sun: giving light and warmth to every one, but still far from reach
Out of these statements, the author chose to write this book about Prophet Muhammad (PBUH). In the next posts, we shall provide some extracts from this book concerning how the western thinkers perceived our beloved Prophet Muhammad (PBUH).Hope you will benifit from this

An ideal example of the political leader

The writer focused on the opinions of thinkers who studied the acts of Prophet Muhammad (PBUH) and agreed that he was not a regional leader or a patriot. However, they discovered that he is a messenger sent by Allah to the people to guide them to the right way. Allah gave him wisdom and intelligence that exceed the limitations of wisdom given to humans. Prophet Muhammad’s reasonable attitudes and decisions revealed his excellence in politics and the ability to foresee the consequences.

Marx; Islamic Philosophy Instructor in London

In his article entitled: “Muhammad (PBUH) An ideal example of the political leader”, Prof. H. Marx; Islamic Philosophy Instructor in London mentioned that “There is no doubt that Prophet Muhammad was the ideal example of religious politician and the noble religious official”.
It is worthy here to mention that the policy adopted by prophet Muhammad is much better than the policy based on parties adopted by ****pean countries which seeks only achieving personal goals”
Marx provided a comparison by saying: “Who are known as (party politicians) of this age care only for the issues related to their own party. Hence, they will be enforced to submit to the will of party members and to do their best to please them … On the other hand, the religious politician seeks higher goals. He always keeps in mind the importance of achieving the good of his own group and consequently the good of the mankind. His sole and exclusive program shall be adherent to the commands of Almighty Allah and applying his tolerant laws accompanied with mercy”

Bernard Shaw

The famous writer and philosopher Bernard Shaw wrote a message after his trip to Bombay, India. The message included: “… I used to consider the religion of Muhammad with much respect because of its vitality. I believe that it is the only religion that includes the ethics of living in different phases of life. So, it became attractive in all places and times”
“I think that if Muhammad was entitled to govern the whole world, he would have been a successful governor able to guide the world to welfare and settle disputes in a way that guarantees peace and assurance” Shaw added

Russian philosopher; Tolestoy

When the Russian philosopher; Tolestoy discovered the racial or religious prejudice against the Islamic religion, he was shaken by jealousy on the right and felt deep within himself that keeping silent shall bring shame on him as a free writer and thinker.

Thus he decided to write a thesis about the Prophet of Islam

and various aspects of his life history in which he said: “There is no doubt that this prophet is one of the senior teachers who provided valuable services to society. He guided his ummah (people) to the light of truth and taught them to tend to peace and stop bloodshed.
He opened the bathes of development and progress for them. Due to the greatness of such work, it was entitled to the man who was given sufficient strength, wisdom and respect"

Philosopher Thomas Carlyle

In his book "Heroes" that reflects the courage of author to support the truth and sink deep to elucidate the position of the honored prophet (PBUH) among the great figures of history, and to refute the suspicions raised by enemies of Islam and planted in the minds of those who know not about this religion. He says: "It brings shame to the civilized people of this generation to listen to the argument trying to prove the falsehood of Islam religion and the falsehood of being Muhammad a prophet”
It is the proper time for us to fight these shameful allegations. The message called for by this prophet was and is still the guiding beacon of millions of people for almost fourteen centuries ago. Is it reasonable that this message adopted by millions of people who have lived on it and died for it is a lie or deceptive trick?
Had lies and misinformation are highly encouraged by creatures, the life would have been of no use.
Thus, it would be a mistake to preview Muhammad as a liar who fabricated false tricks by legitimate means to mislead people for a certain purpose. His message is true and his voice resembles the voice of truth coming from the unknown world.
I love Muhammad because of his nature that is not polluted by hypocrisy and fabrication. The son of Desert
used to be independent in his opinions and not to claim being what he is not. He was not proud of himself nor underestimated himself. He used to dress the same poor clothes he was wearing all his life even when debating with foreign leaders and Roman Caesars and gave them guidelines concerning what they had to do in both this life and the after life”.

ما أعظم محمد

يرى المؤلف محمد الصالح الصديق في كتابه: "محمد صلى الله عليه وسلم في نظر المفكرين الغربيين"، أن من أبرز ما أثار إعجاب المفكرين الغربيين بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى تناولوه بالدراسة والبحث، شخصيته الفذة التي تجاوزت أقصى حدود الأدب والأخلاق المتعارف عليها عند ذوي النفوس الكريمة والهمم العالية.
فمحمد صلى الله عليه وسلم رغم ولادته في بيئة مفككة متخاذلة يسودها الجهل وتحكمها العصبية وتستبد بها عادات قبيحة، فإنه كان أستاذ الإنسانية ورائد البشرية ومنبع الفضائل والأخلاق، يساير الفطرة ويعيش في ظلال الإنسانية، فهو بتواضعه الجم وتقشفه في جميع مظاهر الحياة [كالشمس قريبة من كل أحد بضوئها ودفئها ولكنها في حقيقتها بعيدة عالية.
فهؤلاء المنصفون من الأجانب عظماء أبطال في نظري ونظر كل منصف، لأنهم أقوياء في مواقفهم تجاه الحق، أحرار في تفكيرهم، منصفون في أحكامهم، أمناء على رسالتهم في الحياة كمفكرين وكاتبين.
بهذه العبارات لخص الكاتب الصحفي محمد الصالح الصديق دوافعه لتأليف كتابه "محمد صلى الله عليه وسلم في نظر المفكرين الغربيين" الذي جمع فيه تصريحات طائفة من أعلام الفكر الغربي المعجبين بالنبي عليه الصلاة والسلام، مشيرا إلى أن هؤلاء لم يكونوا من بلد واحد أو من عصر واحد ولا حتى من صنف واحد من أهل الفكر، وإنما هم من بلاد شتى وعصور متباينة يتوزعون على مختلف العلوم والفنون من فلسفة وفكر وأدب وشعر.

مثال القيادة ورمز السياسة

يركز الكاتب على آراء المفكرين الذين درسوا تصرفات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومواقفه وأجمعوا على أنه لم يكن رجلا إقليميا ولا زعيما وطنيا، وإنما هو رسول من عند الله إلى كافة البشرية يستمد هدايته إلى سبل الرشاد من عند ربه، وأنه بما وهبه الله من كمال العقل وسداد الرأي يصل في حكمه وسياسته إلى أقصى ما تصل إليه حكمة بشر، إذ تكشف مواقفه الحكيمة والرشيدة عن براعته في السياسة والبصر في الأمور والنظر في حسن العواقب.

ماركوس أستاذ الفلسفة الإسلامية بلندن

في مقال بعنوان "محمد صلى الله عليه وسلم مثال القيادة ورمز السياسة" يقول الدكتور ه. ماركوس أستاذ الفلسفة الإسلامية بلندن: "محمد رمز السياسة الدينية بلا جدال، ومثال الرجل السياسي الديني الشريف بلا نزاع.
وإذ أقرر هذه الحقيقة الواقعية أعززها بحقيقة أخرى، وهي أن السياسة التي يمشي عليها محمد تسمو بكثير جدا عن السياسة الحزبية التي تتخبط أوروبا اليوم في لججها.. والتي لا تعنى إلا بالمنافع الذاتية والمصالح الشخصية".
وفي مقارنة واضحة يقول ماركوس إن "السياسي الحزبي -من طراز ساسة هذا العصر- لا يهتم إلا بشؤون الحزب الذي ينتمي إليه، ولذلك فإنه مضطر للخضوع إلى مشيئة المنتسبين إلى ذلك الحزب، ولا غنى له عن رضاهم وتأييدهم..
أما السياسي الديني فإنه على عكس ذلك يتسامى بالأهداف التي يسعى إليها عن مستوى مرامي ساسة الأحزاب، فهو يضع نصب عينيه مصلحة قومه أجمعين بل ومصلحة البشرية كلها.. ولا برنامج له إلا اتباع أمر الله الأسمى والسير بمقتضى شريعته السمحة، تلك الشريعة المغمورة بالمحبة والعطف على جميع الخلائق".

برنارد شو

أما الكاتب الفيلسوف برنارد شو فقد كتب رسالة بعد سياحته في بومباي بالهند قال فيها: "لقد وضعت دائما دين محمد موضع الاعتبار السامي بسبب حيويته، فهو الدين الوحيد الذي يلوح لي أنه حائز أهلية العيش لأطوار الحياة المختلفة بحيث يستطيع أن يكون جذابا لكل زمان ومكان".
ثم يستطرد قائلا: "إني أعتقد بأن رجلا كمحمد لو تسلم زمام الحكم في العالم بأجمعه لنجح في حكمه ولقاده إلى الخير وحلّ مشكلاته على وجه يكفل السلام والطمأنينة".

الفيلسوف الروسي تولستوي

ولما رأى الفيلسوف الروسي تولستوي تحامل الأديان أو العنصريين على الدين الإسلامي هزته الغيرة على الحق وشعر في أعماقه بأن السكوت عن ذلك ليس من سمات الكاتب الحر والمفكر الأصيل.
فتصدى لتأليف رسالة عن نبي الإسلام وجوانب من تاريخ حياته قال فيها: "لا ريب أن هذا النبي من كبار المعلمين الذين خدموا الهيئة الاجتماعية خدمة جليلة، ويكفيه فخرا أنه هدى أمته برمتها إلى نور الحق وجعلها تجنح للسلام وتكف عن سفك الدماء.
ويكفيه فخرا أنه فتح لها طريق الرقي والتقدم، وهذا عمل عظيم لا يفوز به إلا شخص أوتي قوة وحكمة وعلما. ورجل مثله جدير بالإجلال والاحترام".

الفيلسوف توماس كارليل:

ففي كتابه "الأبطال" الذي يعكس شجاعة مؤلفه في مناصرة الحق وعمقه في تجلية مكانة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بين عظماء التاريخ ودحضه القوي للشبهات التي حاول أعداء الإسلام إثارتها وزرعها في أذهان من لا يعرفون هذا الدين، يقول "من أكبر العار أن يصغي أي إنسان متمدن من أبناء هذا الجيل إلى وهم القائلين بأن دين الإسلام كذب وأن محمدا لم يكن على حق.
لقد آن لنا أن نحارب هذه الادعاءات المخجلة، فالرسالة التي دعا إليها ظلت سراجا منيرا أربعة عشر قرنا من الزمان لملايين كثيرة من الناس، فهل من المعقول أن تكون هذه الرسالة التي عاشت عليها الملايين وماتت أكذوبة كاذب أو خديعة مخادع؟
ولو أن الكذب والتضليل يروجان عند الخلق هذا الرواج الكبير، لأضحت الحياة سخفا وعبثا وكان الأجدر بها ألا توجد..
وعلى ذلك فمن الخطأ أن نعد محمدا رجلا كاذبا متصنعا متذرعا بالحيل والوسائل لغاية أو مطمع.. وما الرسالة التي أداها إلا الصدق والحق، وما كلمته إلا صوت حق صادر من العالم المجهول..
أحبُّ محمدا لبراءة طبعه من الرياء والتصنع. لقد كان ابن الصحراء مستقل الرأي لا يعتمد إلا على نفسه ولا يدعي ما ليس فيه، ولم يكن متكبرا ولا ذليلا، فهو قائم في ثوبه المرقع كما أوجده الله، يخاطب بقوله الحر المبين أكاسرة العجم وقياصرة الروم، يرشدهم إلى ما يجب عليهم لهذه الحياة وللحياة الآخرة".
غوستاف لوبون
أما غوستاف لوبون فقال: "كان محمد شديد الضبط لنفسه، كثير التفكير، صموتا حازما سليم الفطرة، عظيم العناية بنفسه (روحه) مواظبا على خدمتها..
وكان صبورا قادرا على احتمال المشاق، بعيد الهمة لين الطبع وديعا، وكان مقاتلا ماهرا فكان لا يهرب أمام الأخطار ولا يلقي بيديه إلى التهلكة، وكان يعمل ما في طاقته لإنماء خلق الشجاعة والإقدام في بني قومه..
وقد جمع قبل مماته كلمة العرب وخلق منهم أمة واحدة فكانت تلك آيته الكبرى. وإذا قيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد من أعظم من عرفهم التاريخ".

الكونت هنري دي كاستري

عظمة محمد من عظمة القرآن

ويرجع هؤلاء المفكرون سر عظمة النبي الكريم إلى عظمة الكتاب الذي جاء به، فما فعله القرآن الكريم في الأمم من تغيير في العقول والنفوس ونقلة من الجاهلية المظلمة إلى نور الإسلام المبين في أمد وجيز، دليل على أنه من رب العالمين لا يدركه إلا من آمن به.
وفي هذا الإطار ذكر الكونت هنري دي كاستري في كتابه "الإسلام" أن النبي صلى الله عليه وسلم "ما كان يقرأ ولا يكتب بل كان كما وصف نفسه مرارا نبيا أميا، وهو وصف لم يعارضه فيه أحد من معاصريه..
ومع كونه أميا جاء ومعه قرآن يعجز فكر بني الإنسان عن الإتيان بمثله لفظا ومعنى.. أتى محمد بالقرآن دليلا على صدقه، وهذا الكتاب سر من الأسرار لا يدركه إلا من صدق أنه من عند الله".

الفيلسوف الإنجليزي الشهير مارغليوث

أما الفيلسوف الإنجليزي الشهير مارغليوث فقال: "لقد ظهر محمد بكتاب غيّر به وجه البسيطة بأسرها، إذ أخرج للهيئة الاجتماعية نظاما لا يزال مع قدمه يتجدد يوما فيوما، ولا تزال القوانين الطبيعية واختبارات الهيئة الاجتماعية تؤيده إلى الآن.
وهو يسير حثيثا في الوجهة التي ابتدأها بتغيير جماعة من قبائل العرب الهمجية المبعثرة في الصحراء فكوّن منهم أمة عظيمة من أفراد شجعان متحلين بالفضيلة القصوى، وألف من هؤلاء الأبطال دولة قوية مكينة السياسة انتفضت بشجاعتها وفضيلتها على المدنيات الفاسدة من الشرق ومن الغرب، وأقامت على أنقاضها هذه المدنية التي نفخر بها اليوم".
وعلى هذا النهج سار الكاتب الكبير جرجس في كتابه "مقالة في الإسلام"، والمؤلفان هنري ودنالي توماس في كتابهما "القادة الدينيون"، والباحثان دوزي ولين بول، والقس لوزون وكثيرون غيرهم مما لا يسع المجال لذكرهم جميعا.

• الكتاب:"محمد صلى الله عليه وسلم في نظر المفكرين الغربيين"
• المؤلف: محمد الصالح الصديق
• عدد الصفحات: 150
• الناشر: ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر
• الطبعة: الأولى/2005

مصدر الجزيرة