الفراشة أصبح فتيات Ftayat.com : يتم تحديث الموقع الآن ولذلك تم غلق النشر والمشاركات لحين الانتهاء من اتمام التحديث
ترقبوا التحديث الجديد مزايا عديدة وخيارات تفاعلية سهلة وسريعه.
فتيات اكبر موقع وتطبيق نسائي في الخليج والوطن العربي يغطي كافة المجالات و المواضيع النسائية مثل الازياء وصفات الطبخ و الديكور و انظمة الحمية و الدايت و المكياج و العناية بالشعر والبشرة وكل ما يتعلق بصحة المرأة.
التعليقات (3)
اختي بالنسبة للافعال
http://www.tafsir.net/mlffat/files/1438.pdf
تشوفينة بنهاية الكتاب على شكل جدول
واعراب
قوله "تبارك الذي": فعل ماض وجامد وفاعله، جملة "وهو على كل شيء قدير" معطوفة على جملة الصلة.
{ }
"الذي" بدل من الموصول السابق، المصدر المؤول "ليبلوكم" مجرور متعلق ب "خلق"، "أيكم" اسم استفهام مبتدأ، "أحسن" خبر، "عملا" تمييز، وجملة "أيكم أحسن" مفعول به، ل "يبلوكم" المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، جملة "وهو العزيز" معطوفة على جملة الصلة.
{ }
"الذي" نعت "للغفور"، "طباقاً"-واحدها طبقة، وقيل طبق-نعت ل "سبع"، وهو جمع طَبَق نحو: جَبَل وجِبال، جملة "ما ترى" مستأنفة، الجار "في خلق" متعلق بحال من "تفاوت"، و"تفاوت"- بالألف وضم الواو مصدر تفاوت، وتفوت بالتشديد مصدر تفوت وهما لغتان-مفعول به، و"من" زائدة، وجملة "فارجع" مستأنفة، وجملة "هل ترى" مفعول به للفعل "ارجع البصر" مضمنا معنى انظر؛ لأنه بمعناه، و"فطور" مفعول به ل "ترى"، و"من" زائدة.
{ }
"كرّتين"- أي رجعتين- نائب مفعول مطلق، وهو مثنى يراد به التكثير، "خاسئا" حال، وجملة "وهو حسير" حال من الضمير المستتر في الحال قبلها فهي متداخلة.
{ }
الواو مستأنفة، "رجوما" مفعول ثان، الجار "للشياطين" متعلق بنعت ل "رجوما"، جملة "وأعتدنا" معطوفة على جملة "جعلناها".
{ }
الواو في "وللذين" مستأنفة، "كفروا بربهم عذاب" بالرفع على الابتداء، والخبر للذين، ويقرأ بالنصب عطفا على عذاب السعير، جملة "و بئس المصير" مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.
{ }
جملة الشرط مستأنفة، جملة "وهي تفور" حالية من الضمير في "لها".
{ }
جملة "تكاد" حالية من فاعل "تفور"، و"كل" ظرف بمعنى حين متعلق ب "سألهم"، و"ما" مصدرية أي: سألهم خزنتها كل وقت إلقاء، وجملة "سألهم" مستأنفة، وجملة "ألقي" صلة الموصول الحرفي، وجملة "ألم يأتكم نذير" مفعول به للسؤال.
{ }
جملة "فكذَّبنا" معطوفة على جملة "جاءنا"، "شيء" مفعول به ل "نزل"، و"من" زائدة، وجملة "إن أنتم إلا في ضلال" مستأنفة في حيز القول، و"إن" نافية.
{ }
جملة الشرط مقول القول.
{ }
جملة "فاعترفوا" مستأنفة، قوله "فسحقا"- أي فالزمهم سحقا، أو فأسحقهم سحقا-: الفاء مستأنفة مفعول مطلق، وجملة (أسحقهم الله): مستأنفة.
{ }
الجار "بالغيب" متعلق بحال من فاعل "يخشون"، وجملة "لهم مغفرة" خبر إن.
{ }
جملة "وأسِرُّوا" مستأنفة، الجار "بذات" متعلق ب "عليم".
{ }
"ألا" الهمزة للاستفهام، "لا" نافية، "من خلق" من في موضع رفع فاعل يعلم، والمفعول محذوف أي ألا يعلم الخالق خلقه، وقيل الفاعل مضمر، ومن مفعول وجملة "وهو اللطيف" حالية، و"الخبير" خبر ثان.
{ }
"ذلولا" مفعول به ثان، وجملة "فامشوا" معطوفة على جملة "جعل"، وجملة "وإليه النشور" معطوفة على جملة الصلة "جعل".
{ }
قوله تعالى "النشور أأمنتم" يقرأ بتحقيق الهمزة على الأصل، وبقلبها واوا في الوصل لانضمام الراء قبلها ،"مَنْ" موصول فاعل، والمصدر "أن يخسف" بدل اشتمال مِنْ "مَنْ"، والفاء في "فإذا" عاطفة، "إذا" فجائية، وجملة "فإذا هي تمور" معطوفة على جملة "يخسف".
{ }
"أم" المنقطعة، والمصدر "أن يرسل" بدل اشتمال من "مَن"، والفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءكم هذا فستعلمون، "كيف" اسم استفهام خبر المبتدأ "نذير"، وحذفت ياء الإضافة من "نذير" للتخفيف، وجملة "كيف نذير" مفعول به لفعل العلم المعلق بالاستفهام.
{ }
جملة "ولقد كذَّب" مستأنفة، والفاء في "فكيف" عاطفة، وجملة "فكيف كان نكير" معطوفة على جملة "كذَّب"، "كيف" اسم استفهام خبر "كان"، "نكير" اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف.
{ }
جملة "أولم يروا" مستأنفة، "فوقهم" ظرف متعلق بحال من "الطير"، "صافَّات" حال ثانية، وجملة "ويقبضن" معطوفة على الحال المفردة "صافات"، يجوز أن يكون صافات حالا، وفوقهم ظرف لها، ويجوز أن يكون فوقهم حالا، وصافات حالا من الضمير في فوقهم "ويقبضن" معطوف على اسم الفاعل حملا على المعنى: أي يصففن ويقبضن: أي صافات وقابضات، من قبيل عطف الجملة على المفرد، جملة "ما يمسكهنَّ إلا الرحمن" حال من الضمير في "يقبضن"، أي: غير مُمْسَكات إلا من الرحمن، ومفعول يقبضن محذوف: أي أجنحتهن، جملة "إنه بصير" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق ب "بصير".
{ }
"أم" المنقطعة، "مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، "هذا" خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة "ينصركم" نعت ل "جند" ولو جمع على المعنى لجاز، الجار "من دون" متعلق بحال مِنْ فاعل "ينصركم"، وجملة "إن الكافرون إلا في غرور" مستأنفة، "إنْ" نافية، "إلا" للحصر.
{ }
"أم" المنقطعة، و "من هذا" مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة "إن أمسك" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة "لجُّوا" مستأنفة.
{ }
الفاء مستأنفة، "مَنْ" اسم موصول مبتدأ خبره "أهدى"، الجار "على وجهه" متعلق ب "مكبا" الحال،" على وجهه" توكيد، "أهدى" خبر من "أم" متصلة عاطفة، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الموصول الأول، "سويا" حال، الجار "على صراط" متعلق ب "يمشي".
{ }
الجار "لكم" متعلق ب "جعل"، و"جعل" هنا بمعنى خلق، "قليلا" نائب مفعول مطلق، و"ما" زائدة، وجملة "تشكرون" مستأنفة.
{ }
الجار "في الأرض" متعلق ب "ذرأكم"، وجملة "تحشرون" معطوفة على الصلة "ذرأكم".
{ }
جملة "ويقولون" مستأنفة، "متى" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ "هذا" "الوعد" بدل، جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
{ }
جملة "وإنما أنا نذير" معطوفة على جملة "إنما العلم عند الله".
{ }
جملة "فلما رَأَوه" مستأنفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، "زلفة" حال من الهاء في "رأوه"، جملة "وقيل" معطوفة على جملة "سيئت"، ونائب فاعل "قيل" ضمير يعود على مصدره. الجار "به" متعلق ب "تدَّعون" .
{ }
مفعولا "أرأيتم" مقدَّران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة: "فمن يجير"، والتقدير: أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه؟ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "فمن يجير" مستأنفة، وجملة "يجير" خبر المبتدأ "من".
{
جملة "آمنَّا" خبر ثان للضمير هو، وجملة "فستعلمون" مستأنفة، "من" اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية.
{
مفعولا "أرأيتم" مقدران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة "من يأتيكم" المستأنفة كما تقدم في الآية (28)، وجملة الشرط معترضة قوله تعالى "غورا" هو خبر أصبح أو حال إن جعلتها التامة وفيه بعد، والغور مصدر في معنى الغائر، ويقرأ " غورا " بالضم والهمز على فعول، وقلبت الواو همزة لانضمامها ضما لازما ووقوع الواو بعدها،
والله أعلم.
منقول لعيونك
http://www.tafsir.net/mlffat/files/1438.pdf
تشوفينة بنهاية الكتاب على شكل جدول
واعراب
قوله "تبارك الذي": فعل ماض وجامد وفاعله، جملة "وهو على كل شيء قدير" معطوفة على جملة الصلة.
{ }
"الذي" بدل من الموصول السابق، المصدر المؤول "ليبلوكم" مجرور متعلق ب "خلق"، "أيكم" اسم استفهام مبتدأ، "أحسن" خبر، "عملا" تمييز، وجملة "أيكم أحسن" مفعول به، ل "يبلوكم" المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، جملة "وهو العزيز" معطوفة على جملة الصلة.
{ }
"الذي" نعت "للغفور"، "طباقاً"-واحدها طبقة، وقيل طبق-نعت ل "سبع"، وهو جمع طَبَق نحو: جَبَل وجِبال، جملة "ما ترى" مستأنفة، الجار "في خلق" متعلق بحال من "تفاوت"، و"تفاوت"- بالألف وضم الواو مصدر تفاوت، وتفوت بالتشديد مصدر تفوت وهما لغتان-مفعول به، و"من" زائدة، وجملة "فارجع" مستأنفة، وجملة "هل ترى" مفعول به للفعل "ارجع البصر" مضمنا معنى انظر؛ لأنه بمعناه، و"فطور" مفعول به ل "ترى"، و"من" زائدة.
{ }
"كرّتين"- أي رجعتين- نائب مفعول مطلق، وهو مثنى يراد به التكثير، "خاسئا" حال، وجملة "وهو حسير" حال من الضمير المستتر في الحال قبلها فهي متداخلة.
{ }
الواو مستأنفة، "رجوما" مفعول ثان، الجار "للشياطين" متعلق بنعت ل "رجوما"، جملة "وأعتدنا" معطوفة على جملة "جعلناها".
{ }
الواو في "وللذين" مستأنفة، "كفروا بربهم عذاب" بالرفع على الابتداء، والخبر للذين، ويقرأ بالنصب عطفا على عذاب السعير، جملة "و بئس المصير" مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.
{ }
جملة الشرط مستأنفة، جملة "وهي تفور" حالية من الضمير في "لها".
{ }
جملة "تكاد" حالية من فاعل "تفور"، و"كل" ظرف بمعنى حين متعلق ب "سألهم"، و"ما" مصدرية أي: سألهم خزنتها كل وقت إلقاء، وجملة "سألهم" مستأنفة، وجملة "ألقي" صلة الموصول الحرفي، وجملة "ألم يأتكم نذير" مفعول به للسؤال.
{ }
جملة "فكذَّبنا" معطوفة على جملة "جاءنا"، "شيء" مفعول به ل "نزل"، و"من" زائدة، وجملة "إن أنتم إلا في ضلال" مستأنفة في حيز القول، و"إن" نافية.
{ }
جملة الشرط مقول القول.
{ }
جملة "فاعترفوا" مستأنفة، قوله "فسحقا"- أي فالزمهم سحقا، أو فأسحقهم سحقا-: الفاء مستأنفة مفعول مطلق، وجملة (أسحقهم الله): مستأنفة.
{ }
الجار "بالغيب" متعلق بحال من فاعل "يخشون"، وجملة "لهم مغفرة" خبر إن.
{ }
جملة "وأسِرُّوا" مستأنفة، الجار "بذات" متعلق ب "عليم".
{ }
"ألا" الهمزة للاستفهام، "لا" نافية، "من خلق" من في موضع رفع فاعل يعلم، والمفعول محذوف أي ألا يعلم الخالق خلقه، وقيل الفاعل مضمر، ومن مفعول وجملة "وهو اللطيف" حالية، و"الخبير" خبر ثان.
{ }
"ذلولا" مفعول به ثان، وجملة "فامشوا" معطوفة على جملة "جعل"، وجملة "وإليه النشور" معطوفة على جملة الصلة "جعل".
{ }
قوله تعالى "النشور أأمنتم" يقرأ بتحقيق الهمزة على الأصل، وبقلبها واوا في الوصل لانضمام الراء قبلها ،"مَنْ" موصول فاعل، والمصدر "أن يخسف" بدل اشتمال مِنْ "مَنْ"، والفاء في "فإذا" عاطفة، "إذا" فجائية، وجملة "فإذا هي تمور" معطوفة على جملة "يخسف".
{ }
"أم" المنقطعة، والمصدر "أن يرسل" بدل اشتمال من "مَن"، والفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءكم هذا فستعلمون، "كيف" اسم استفهام خبر المبتدأ "نذير"، وحذفت ياء الإضافة من "نذير" للتخفيف، وجملة "كيف نذير" مفعول به لفعل العلم المعلق بالاستفهام.
{ }
جملة "ولقد كذَّب" مستأنفة، والفاء في "فكيف" عاطفة، وجملة "فكيف كان نكير" معطوفة على جملة "كذَّب"، "كيف" اسم استفهام خبر "كان"، "نكير" اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف.
{ }
جملة "أولم يروا" مستأنفة، "فوقهم" ظرف متعلق بحال من "الطير"، "صافَّات" حال ثانية، وجملة "ويقبضن" معطوفة على الحال المفردة "صافات"، يجوز أن يكون صافات حالا، وفوقهم ظرف لها، ويجوز أن يكون فوقهم حالا، وصافات حالا من الضمير في فوقهم "ويقبضن" معطوف على اسم الفاعل حملا على المعنى: أي يصففن ويقبضن: أي صافات وقابضات، من قبيل عطف الجملة على المفرد، جملة "ما يمسكهنَّ إلا الرحمن" حال من الضمير في "يقبضن"، أي: غير مُمْسَكات إلا من الرحمن، ومفعول يقبضن محذوف: أي أجنحتهن، جملة "إنه بصير" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق ب "بصير".
{ }
"أم" المنقطعة، "مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، "هذا" خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة "ينصركم" نعت ل "جند" ولو جمع على المعنى لجاز، الجار "من دون" متعلق بحال مِنْ فاعل "ينصركم"، وجملة "إن الكافرون إلا في غرور" مستأنفة، "إنْ" نافية، "إلا" للحصر.
{ }
"أم" المنقطعة، و "من هذا" مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة "إن أمسك" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة "لجُّوا" مستأنفة.
{ }
الفاء مستأنفة، "مَنْ" اسم موصول مبتدأ خبره "أهدى"، الجار "على وجهه" متعلق ب "مكبا" الحال،" على وجهه" توكيد، "أهدى" خبر من "أم" متصلة عاطفة، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الموصول الأول، "سويا" حال، الجار "على صراط" متعلق ب "يمشي".
{ }
الجار "لكم" متعلق ب "جعل"، و"جعل" هنا بمعنى خلق، "قليلا" نائب مفعول مطلق، و"ما" زائدة، وجملة "تشكرون" مستأنفة.
{ }
الجار "في الأرض" متعلق ب "ذرأكم"، وجملة "تحشرون" معطوفة على الصلة "ذرأكم".
{ }
جملة "ويقولون" مستأنفة، "متى" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ "هذا" "الوعد" بدل، جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
{ }
جملة "وإنما أنا نذير" معطوفة على جملة "إنما العلم عند الله".
{ }
جملة "فلما رَأَوه" مستأنفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، "زلفة" حال من الهاء في "رأوه"، جملة "وقيل" معطوفة على جملة "سيئت"، ونائب فاعل "قيل" ضمير يعود على مصدره. الجار "به" متعلق ب "تدَّعون" .
{ }
مفعولا "أرأيتم" مقدَّران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة: "فمن يجير"، والتقدير: أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه؟ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "فمن يجير" مستأنفة، وجملة "يجير" خبر المبتدأ "من".
{
جملة "آمنَّا" خبر ثان للضمير هو، وجملة "فستعلمون" مستأنفة، "من" اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية.
{
مفعولا "أرأيتم" مقدران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة "من يأتيكم" المستأنفة كما تقدم في الآية (28)، وجملة الشرط معترضة قوله تعالى "غورا" هو خبر أصبح أو حال إن جعلتها التامة وفيه بعد، والغور مصدر في معنى الغائر، ويقرأ " غورا " بالضم والهمز على فعول، وقلبت الواو همزة لانضمامها ضما لازما ووقوع الواو بعدها،
والله أعلم.
منقول لعيونك
مسآعده الله يفرج همومكم ابى نقد صحفي فني تلفزيوني→
http://www.tafsir.net/mlffat/files/1438.pdf
تشوفينة بنهاية الكتاب على شكل جدول
واعراب
قوله "تبارك الذي": فعل ماض وجامد وفاعله، جملة "وهو على كل شيء قدير" معطوفة على جملة الصلة.
{ }
"الذي" بدل من الموصول السابق، المصدر المؤول "ليبلوكم" مجرور متعلق ب "خلق"، "أيكم" اسم استفهام مبتدأ، "أحسن" خبر، "عملا" تمييز، وجملة "أيكم أحسن" مفعول به، ل "يبلوكم" المتضمن معنى العلم المعلق بالاستفهام، جملة "وهو العزيز" معطوفة على جملة الصلة.
{ }
"الذي" نعت "للغفور"، "طباقاً"-واحدها طبقة، وقيل طبق-نعت ل "سبع"، وهو جمع طَبَق نحو: جَبَل وجِبال، جملة "ما ترى" مستأنفة، الجار "في خلق" متعلق بحال من "تفاوت"، و"تفاوت"- بالألف وضم الواو مصدر تفاوت، وتفوت بالتشديد مصدر تفوت وهما لغتان-مفعول به، و"من" زائدة، وجملة "فارجع" مستأنفة، وجملة "هل ترى" مفعول به للفعل "ارجع البصر" مضمنا معنى انظر؛ لأنه بمعناه، و"فطور" مفعول به ل "ترى"، و"من" زائدة.
{ }
"كرّتين"- أي رجعتين- نائب مفعول مطلق، وهو مثنى يراد به التكثير، "خاسئا" حال، وجملة "وهو حسير" حال من الضمير المستتر في الحال قبلها فهي متداخلة.
{ }
الواو مستأنفة، "رجوما" مفعول ثان، الجار "للشياطين" متعلق بنعت ل "رجوما"، جملة "وأعتدنا" معطوفة على جملة "جعلناها".
{ }
الواو في "وللذين" مستأنفة، "كفروا بربهم عذاب" بالرفع على الابتداء، والخبر للذين، ويقرأ بالنصب عطفا على عذاب السعير، جملة "و بئس المصير" مستأنفة، والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم.
{ }
جملة الشرط مستأنفة، جملة "وهي تفور" حالية من الضمير في "لها".
{ }
جملة "تكاد" حالية من فاعل "تفور"، و"كل" ظرف بمعنى حين متعلق ب "سألهم"، و"ما" مصدرية أي: سألهم خزنتها كل وقت إلقاء، وجملة "سألهم" مستأنفة، وجملة "ألقي" صلة الموصول الحرفي، وجملة "ألم يأتكم نذير" مفعول به للسؤال.
{ }
جملة "فكذَّبنا" معطوفة على جملة "جاءنا"، "شيء" مفعول به ل "نزل"، و"من" زائدة، وجملة "إن أنتم إلا في ضلال" مستأنفة في حيز القول، و"إن" نافية.
{ }
جملة الشرط مقول القول.
{ }
جملة "فاعترفوا" مستأنفة، قوله "فسحقا"- أي فالزمهم سحقا، أو فأسحقهم سحقا-: الفاء مستأنفة مفعول مطلق، وجملة (أسحقهم الله): مستأنفة.
{ }
الجار "بالغيب" متعلق بحال من فاعل "يخشون"، وجملة "لهم مغفرة" خبر إن.
{ }
جملة "وأسِرُّوا" مستأنفة، الجار "بذات" متعلق ب "عليم".
{ }
"ألا" الهمزة للاستفهام، "لا" نافية، "من خلق" من في موضع رفع فاعل يعلم، والمفعول محذوف أي ألا يعلم الخالق خلقه، وقيل الفاعل مضمر، ومن مفعول وجملة "وهو اللطيف" حالية، و"الخبير" خبر ثان.
{ }
"ذلولا" مفعول به ثان، وجملة "فامشوا" معطوفة على جملة "جعل"، وجملة "وإليه النشور" معطوفة على جملة الصلة "جعل".
{ }
قوله تعالى "النشور أأمنتم" يقرأ بتحقيق الهمزة على الأصل، وبقلبها واوا في الوصل لانضمام الراء قبلها ،"مَنْ" موصول فاعل، والمصدر "أن يخسف" بدل اشتمال مِنْ "مَنْ"، والفاء في "فإذا" عاطفة، "إذا" فجائية، وجملة "فإذا هي تمور" معطوفة على جملة "يخسف".
{ }
"أم" المنقطعة، والمصدر "أن يرسل" بدل اشتمال من "مَن"، والفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءكم هذا فستعلمون، "كيف" اسم استفهام خبر المبتدأ "نذير"، وحذفت ياء الإضافة من "نذير" للتخفيف، وجملة "كيف نذير" مفعول به لفعل العلم المعلق بالاستفهام.
{ }
جملة "ولقد كذَّب" مستأنفة، والفاء في "فكيف" عاطفة، وجملة "فكيف كان نكير" معطوفة على جملة "كذَّب"، "كيف" اسم استفهام خبر "كان"، "نكير" اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف.
{ }
جملة "أولم يروا" مستأنفة، "فوقهم" ظرف متعلق بحال من "الطير"، "صافَّات" حال ثانية، وجملة "ويقبضن" معطوفة على الحال المفردة "صافات"، يجوز أن يكون صافات حالا، وفوقهم ظرف لها، ويجوز أن يكون فوقهم حالا، وصافات حالا من الضمير في فوقهم "ويقبضن" معطوف على اسم الفاعل حملا على المعنى: أي يصففن ويقبضن: أي صافات وقابضات، من قبيل عطف الجملة على المفرد، جملة "ما يمسكهنَّ إلا الرحمن" حال من الضمير في "يقبضن"، أي: غير مُمْسَكات إلا من الرحمن، ومفعول يقبضن محذوف: أي أجنحتهن، جملة "إنه بصير" مستأنفة، الجار "بكل" متعلق ب "بصير".
{ }
"أم" المنقطعة، "مَنْ" اسم استفهام مبتدأ، "هذا" خبره، الذي بدل من اسم الإشارة، جملة "ينصركم" نعت ل "جند" ولو جمع على المعنى لجاز، الجار "من دون" متعلق بحال مِنْ فاعل "ينصركم"، وجملة "إن الكافرون إلا في غرور" مستأنفة، "إنْ" نافية، "إلا" للحصر.
{ }
"أم" المنقطعة، و "من هذا" مبتدأ وخبر، والموصول بدل، وجملة "إن أمسك" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة "لجُّوا" مستأنفة.
{ }
الفاء مستأنفة، "مَنْ" اسم موصول مبتدأ خبره "أهدى"، الجار "على وجهه" متعلق ب "مكبا" الحال،" على وجهه" توكيد، "أهدى" خبر من "أم" متصلة عاطفة، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الموصول الأول، "سويا" حال، الجار "على صراط" متعلق ب "يمشي".
{ }
الجار "لكم" متعلق ب "جعل"، و"جعل" هنا بمعنى خلق، "قليلا" نائب مفعول مطلق، و"ما" زائدة، وجملة "تشكرون" مستأنفة.
{ }
الجار "في الأرض" متعلق ب "ذرأكم"، وجملة "تحشرون" معطوفة على الصلة "ذرأكم".
{ }
جملة "ويقولون" مستأنفة، "متى" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ "هذا" "الوعد" بدل، جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
{ }
جملة "وإنما أنا نذير" معطوفة على جملة "إنما العلم عند الله".
{ }
جملة "فلما رَأَوه" مستأنفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، "زلفة" حال من الهاء في "رأوه"، جملة "وقيل" معطوفة على جملة "سيئت"، ونائب فاعل "قيل" ضمير يعود على مصدره. الجار "به" متعلق ب "تدَّعون" .
{ }
مفعولا "أرأيتم" مقدَّران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية مقدرة دلَّت عليها الجملة المستأنفة: "فمن يجير"، والتقدير: أرأيتم شأنكم إن أهلكني الله، مَنْ ينقذنا مِنْ عذابه؟ وجملة الشرط معترضة بين المفعولين، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "فمن يجير" مستأنفة، وجملة "يجير" خبر المبتدأ "من".
{
جملة "آمنَّا" خبر ثان للضمير هو، وجملة "فستعلمون" مستأنفة، "من" اسم موصول مفعول به ، وجملة الصلة اسمية.
{
مفعولا "أرأيتم" مقدران: الأول "شأنكم"، والثاني جملة استفهامية دلَّ عليها جملة "من يأتيكم" المستأنفة كما تقدم في الآية (28)، وجملة الشرط معترضة قوله تعالى "غورا" هو خبر أصبح أو حال إن جعلتها التامة وفيه بعد، والغور مصدر في معنى الغائر، ويقرأ " غورا " بالضم والهمز على فعول، وقلبت الواو همزة لانضمامها ضما لازما ووقوع الواو بعدها،
والله أعلم.
منقول لعيونك