الزواج الطلاق الوظيفة البلاء

1. والأزواج والذرية ما لايحصل للمسلمين والمؤمنين .


2. والميزان عندالله بالتقوى والدين


3. وبشر الصابرين ..... ويود أهل البلاء يوم القيامة لو

قرأت لبعض الفراشات هنا التأفف من تأخرهن في الزواج
ومن الطلاق ومن الضيم الذي يقع لهن من أزواج سابقين
أو من ظلم ذوي القربى أو من عدم الوظيفة
وغير ذلك من الشكاوي التي تحصل لكثير من الناس
وكثيرا مانسند مثل هذه الابتلاءات إلى قلة طاعتنا أو إلى كثرة معاصينا
ونطالب بعضنا بالاستغفار والتوبة والدعاء والرجوع إلى الله تعالى
وهذا شيء طيب وتصرف صحيح أن نرجع دائما لربنا ونتوب إليه
لكن الشيء الخطأ أن نقول أن سبب هذا كله هو الذنوب والمعاصي
لأن هذه الأشياء تحتمل أمرين ( خير وشر )
قد يكون تأخر الزواج خير والطلاق خير وقدر الرزق خير والظلم ابتلاء ورفع درجات وقد يكون الزواج شر للبعض
وخير للبعض وقد يكون المال فتنة وقد يكون خير
لذلك تحصل هذه الأمور لأهل الذنوب والمعاصي ولأهل الطاعات بل قد يحصل للكفار من البسط في الرزق

والأزواج والذرية ما لايحصل للمسلمين والمؤمنين .

والميزان عندالله بالتقوى والدين

لذلك قال الله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام (( وارزق أهله من الثمرات من آمن بالله واليوم الآخر قال ومن كفر )) قال ابن عباس: دعا إبراهيم عليه السلام لمن آمن دون الناس خاصة، فأعلم الله عز وجل أنه يرزق من كفر كما يرزق من آمن، وأنه يمتعه قليلا ثم يضطره إلى عذاب النار .
وفي مسند أحمد ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله -عز وجل- يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن يحب، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه، قالوا: وما بوائقه يا نبي الله؟ قال: غشمه وظلمه، ولا يكسب عبد مالاً من حرام فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق به فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار، إن الله -عز وجل- لا يمحو السيئ بالسيئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن، وإن الخبيث لا يمحو الخبيث)) صححه الألباني في السلسلة الصحيحة
الشاهد هو (( وإن الله -عز وجل- يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن يحب ))
لذلك الحسرة كل الحسرة أن أن تكون المصيبة في الدين (( ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ))
موت القلب مصيبة - الكفر - البدع - الزنا - الخمر والكبائر كلها هي المصيبة في الدين
فلو متنا والعياذ بالله على شيء منها كان هذا هو الخسران المبين
أما أن تكون المصيبة في الدنيا فهذا أجر ورفع درجات وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

وبشر الصابرين ..... ويود أهل البلاء يوم القيامة لو

• إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط
• أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل .
• ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة
• وأتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي، فقال: "إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك"، فقالت: أصبر..

.

• ويقول صلى الله عليه وسلم: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر الله بها من خطاياه"

.
المقصود أيتها الفراشات أن من ابتليت بشيء من البلاء ليس هذا معناه بعدها عن الله ومن أعطيت من كل
شيء ليس معناه قربها من الله
لأن الله لن يحاسبك على البلاء ولا على الرخاء
بل سياحسبك على كيف تعاملت مع البلاء (الفقر والمرض والظلم و) هل صبرت فلك الأجر العظيم أم جزعت فضاع عليك الأجر
ومع الرخاء( المال والزوج والأولاد ) هل شكرت فلك الأجر العظيم أم تنكرت لهذه النعم وعصيت واستعملتها
في غير طاعة الله وفرطت في التربية و فالحساب شديد .