المناظره وما أدراك ما المناظره

هلا حبيبتي من عيووني
انا بحثت لك ولقيت هذا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد :
فتحت هذا الموضوع واتمنى أن يأتيني الشخص المناسب
أولا لابد من تعريف المناظرة
التعريف : المناظرة هي مقارعة الحجة بالحجة
وثانيا لابد من ذكر آداب المناظرة
آداب المناظرة :
لكي تكون المناظرة ناجحة وبناءة هادفة ، ولكي يخرج الطرفان منها بفائدة ونتيجة مثمرة ، يحسن بهما أن يتبعا آداب المناظرة التي تشير إليها الاية الكريمة : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) وفيما يلي نذكر أهم الاداب التي ينبغي مراعاتها في المناظرة وهي :
1 أن يكون ( المناظِر ) في طلب الحق كمنشد ضالة يكون شاكرا متى وجدها ، ولا يفرق بين أن يظهر على يده أو على يد غيره ، فيرى رفيقه معينا لا خصيما ويشكره إذا عرَّفه الخطأ وأظهر له الحق ، كما لو أخذ طريقا في طلب ضالة فنبهه غيره على ضالته في طريق آخر ، والحق ضالة المؤمن يطلبه كذلك ، فحقه إذا ظهر الحق على لسان خصمه أن يفرح به ويشكره ، لا أنه يخجله ويُسَوّد وجهه ويزيل لونه ، ويجتهد في مجاهدته ومدافعته جُهْدَه.
2 أن لا يمنع مُعينَه من الانتقال من دليل إلى دليل ، ومن سؤال إلى سؤال ، بل يمكِّنه من إيراد ما يحضره ويخرج من كلامه ما يحتاج إليه في إصابة الحق ، فإن وجده في جملته أو استلزمه وإن كان غافلاً عن اللزوم فليقبله ويحمد الله تعالى ، فإن الغرض إصابة الحق ، وإن كان في كلام متهافت إذا حصل منه المطلوب.
فأما قوله : « هذا لا يلزمني فقد تركت كلامك الاول وليس لك ذلك » ونحو ذلك من أراجيف المناظرين ، فهو محض العناد والخروج عن نهج السداد.
3 أن يقصد بها إصابة الحق وطلب ظهوره كيف اتفق لا ظهور صوابه وغزارة علمه ، وصحة نظره ، فإن ذلك مراء قد عرفت ما فيه من القبائح والنهي الاكيد.
4 أن يتجنب عبارة الشتم واللعن ، والسخرية والاستهزاء ، ونحو ذلك مما يثير عواطف الغير ويوقظ الحقد والشحناء ، فإن هذا يفسد الغرض من المجادلة التي يجب أن تكون بالتي هي أحسن.
5 أن يتواضع في خطاب خصمه ، ويتجنب عبارات الكِبْرِيَاء والتعاظم ، والكلمات النابية القبيحة.
أن هذه الامور الخمسة أهم الآداب التي يجب أن يلتزم به المناظر
ثم أني أما ( باحث عن الحق ) وأما ( ناشر للحق )
وكل مناظر يجب أن يكون تحت هذان الاحتمالان
ثم المناظرات يجب أن تكون في الامور الخلافية الاساسية والتي ينتج منها استبصار أحد المتناظرين
وأن أكبر مذهبان في التاريخ الاسلامي هما : ( الشيعة الامامية و أهل السنة والجماعة )
وأن أساس الاختلاف بين هتين الفرقتين هو : احقية علي (ع) بالخلافة
والشي الثاني هو : الاتباع لأهل البيت (ع)
لو تبين مناظراات انا حااظره
وان شااء الله اكوون افدتك

بسم الله الرحمن الرحيم
السواك : السلام عليكم
السيجارة : أهلاً وسهلاً
السواك : كيف الحال يا سيجارة
السيجارة : بخير وأنت ؟
السواك : بخير ولله الحمد
هل تسمحين لي يا سيجارة بالكلام والنقاش معكِ
السيجارة : حسناً لا بأس
السواك : أبدأ حواري بسؤال صغير : مافائدة وجودك في هذه الحياة
السيجارة : لأنعش وأزيد من يتعاطاني حيوية ونشاطا وتسلية
السواك : لكن الملاحظ يا سيجارة والواقع عكس ما تقولين
السيجارة : هكذا أنتم تسيئون الظن بالآخرين
الظن بك بل هذا الواقع والمشاهد السواك : لم نسئ
السيجارة : أنا مقتنعة برأيي وهدفي في الحياة
على الرغم من قصر حياتي التي لا تتعدى دقائق أو أقل إلا أنني سعيدة عندما يحرقني الآخرون ويتمتعون بالهدوء والاسترخاء فأنا أقضي حياتي في سبيل متعة الآخرين وإنعاشهم
السواك : يئست الحياة ياسيجارة ! أقل من دقيقة أو دقيقتين وتحرقين نفسك من أجل دمار صحة الآخرين
وذهاب أموالهم وتقولين مقتنعة بهدفك في الحياة ؟
السيجارة : ما فائدتك بالحياة أنت
السواك : أشكرك على سؤالك وفائدتي في الحياة عظيمة لو لم يكن فيها إلا إرضاء الرب عن كل من استعملني فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( السواك مطهرة للفم لكفى
مرضاة للرب) وأي فائدة أعظم من رضى الرب على من استعملني ؟ إني من نبتة طيبة فكان لزاماً أن أكون طيباً وذا رائحة طيبة فأنا أسعى لتطهير الفم وإزالة ماعلق به من أوساخ ودائما رطب يستعملني الكبير والصغير وفي أماكن طيبة كالمساجد وفي أوقات طيبة كذلك بين الأذانين مثلاً فهي نعمة من الله أن أكون طيباً ويستخدمني الطيبون فخلاصة هدفي في الحياة أن يستخدمني الناس وأزيل ما علق
أوساخ ويرضى ربي عنهم . ولو قارنا بين حياتك يا سيجارة وحياتي لرأيت العجب العجاب في أفواههم من
السيجارة : هات ماعندك
السواك : أنا طيب كما ذكرت لك ورائحتي طيبة وحياتي أطول من حياتك ويضعني الناس في الغالب في في جيب الصدر ناهيك عن استخدامي مطهرا للفم مرضاة للرب وحتى سعري زهيد جداً واستخداماتي في أماكن طيبة وأوقات طيبة فكل مواصفات الطيب والكرم فيّ أما أنتِ ياسيجارة والعياذ بالله منكِ فلا أرى من يستخدمك إلا من هم ضعاف الإيمان والعقول رائحة كريهة ونبات سوء وتُحرَقين بالنار ثم تداسين بالأقدام هكذا يفعل بكِ من أفنيتِ عمرك القصير من أجل سعادته وانبساطه
السيجارة : مقاطعة غاضبة نعم أنا قلت لك إن هدفي هو إسعاد من يستخدمني وهذا كان هدفي الظاهر
أما هدفي المخفي هو حرقه من داخله كي يتقطع إرباً إرباً فلا تظن أنني غافلة عن إهانتهم لي بعد تضحيتي
السواك : ألم أقل لكٍ أنك خبيثة ؟ ثم تتهمينني أني أسيء الظن بك ؟؟؟!!! لكن ياليت قومي يعلمون
خسارة مال وقبل ذلك دين وعقل أسأل الله أن يعافي كل من ابتلى بك وليثق كل من أصبتِه بشرك أنه إن تركك بعدما عرف سوء نواياك أن الله سيعوضه خيراً منك ،،
وأسأل الله أن يعافي كل مبتلى بكِ ؛؛؛؛؛
؛؛؛؛؛
؛؛؛؛؛
اختي اذا في أخطاء صححيها .........