المها بهارتا الجزء 1

فقد وُلد للملك شانتَنو – وهو من ذريته – من الحورية غنغا ومن بعدُ سعى الملك إلى العقد على الأميرة سَتْيَفَتي التي كانت أنجبت، من حيث لم يدرِ أحد، ابنًا هو كرشنا، تركتْه في جزيرة (دفيپا). وعندما بلغ الطفل سنَّ الرشد، انسحب إلى الغابة ليحيا فيها حياة الزهد والتوحد. ولما كان والد سَتيَفَتي راغبًا في رؤية أحد أنجالها ملكًا على هَسْتِناپُرا فقد فرض على شانتَنو لا أن يرغم بهيشما على النزول عن العرش، بل أن يتعهد بعدم إنجاب ذرية قد تنافس ذريةَ ابنته الزوج الشابة. ويَعِد بهيشما العَدْل والمستقيم بالامتثال احترامًا لأبيه، ويتم الزواج ويثمر عن ابنين اثنين. لكن سوء الطالع يتدخل، إذا يُقتَل أحدهما في نزال، فيما يشقى الثاني بجسم معتل ويموت بلا عقب عن زوجين شابتين.
وبحسب عرف قديم يفرض على الأخ أن يتزوج امرأة أخيه المتوفى بلا ذرية، يتم اللجوء إلى بهيشما؛ لكن هذا الأخير الذي تعهد علنًا بألا ينجب لا يستطيع أن يخلَّ بميثاقه. وعندئذٍ تتذكر سَتيَفَتي ابنَها الثاني الزاهد المتوحِّد الذي اتخذ اسم فِياسا؛ فيُرسَل في طلبه، ويقبل، بعد لأْيٍ، أن يستولد ابنًا لكلٍّ من زوجَي أخيه المتوفى. لكن منظره كان من القبح بحيث إن الأميرتين ارتعدتا فرقًا وتقززًا لدى دنوِّه منهما: إحداهما أغمضت عينيها، فوضعت من جراء ذلك طفلاً ضريرًا؛ والثانية غشي عليها، وبسبب من امتقاع لونها المخيف أُطلِق على طفلها اسمُ پاندو، "الشاحب". ومع أن دهرِتَراشترا هو بكر الأخوين، فإن كفَّ بصره أعفاه من ارتقاء العرش؛ وبذلك تُوِّج پاندو ملكًا. ويعقد پاندو على زوجين اثنتين، لكن تقلبات الدهر تنوء على الكَوْرفا: وإذ يقع پاندو ضحيةَ لعنة، فإنه يحذَّر من مغبة مواقعة امرأة لأنه بذلك يحكم على نفسه بالموت. وبذلك تنسحب المشكلةُ عينها على الجيل التالي.
إن ما يميِّز البعد الميثي عمومًا هو وجود الدواء إلى جانب الداء. فقد تلقت كُنتي Kunt ، زوج پاندو الأولى، من أحد الحكماء منترا (عبارة سحرية مقدسة) ذا خاصية عجيبة: ففي مستطاعها، إذ تتلوه مرفوعًا إلى أحد الآلهة، أن تنجب من هذا الإله ولدًا. وقد كانت ما تزال عذراء حين خاضت هذه التجربة سرًّا مع سوريا ، إله الشمس. أما كَرْنا المولود من هذه الصلة، فقد تخلت عنه دفعًا للأقاويل. وفي العسر الذي يقع فيه پاندو من جراء اللعنة تصارحه كُنتي بموهبتها؛ وبالاتفاق مع زوجها الذي يتبنى الصبي كَرْنا، تنجب ثلاثة أبناء، هم على التوالي: يودهِشْتهِرا ، المولود من دهرما (تجسيد العدل الإلهي) والمتصف بالحكمة والحصافة؛ بهيما ، الجبار الطائش، ابن فايو (إله الريح)، المتصف بالعنف والنهم والملقب ب"بطن الذئب"؛ وأرجونا ، النبَّال النبيل، أجمل الثلاثة، ابن إندرا (كبير الآلهة). والأعجب من ذلك أن كُنتي تقبل أن تستفيد ضرَّتها، المغتمَّة من عقمها الإجباري، من كرامتها الاستثنائية، فتمنحها إياها مرة واحدة فقط؛ لكن الضرة الفَطِنة مادري تستحضر بهذه المناسبة التوأمين الإلهيين أشفِن ، فتنجب توأمين: نَكولا وسَهادِفا ، ذوَيْ الخصال الجسمانية والمعنوية الأقل شأنًا من إخوتهما الكبار، وإن كانا يتصفان بالبسالة والشهامة.
في غضون ذلك، تنجب زوج دهرِتَراشترا أولاً دُريودهَنا ، المولود قبل يودهِشْتهِرا، ومن بعدُ تسعة وتسعين ابنًا. ومن هذه الذرية الغفيرة، التي يكاد أفرادُها ألا يتميز بعضُهم عن بعض، لا يبرز إلا دُريودهَنا، العنيف، الجائر، الغيور، الناقم؛ ولسوف تكون طبيعته الشريرة هذه علة التنافس بين الأمراء.
وإذ يُتوفى پاندو شابًّا عن أطفال صغار، تلجأ كونتي، أم الپاندفا الخمسة، إلى دهرِتَراشترا الطيب لكن الضعيف. وبذلك يترعرع أبناء العمومة معًا؛ ويتولى عمهم بهيشما أمر تدريبهم على فنون القتال وإرشادهم الروحي. وكثيرًا ما يصطدم بهيما، ابن الريح وصاحب الطبع المتهوِّر، بدُريودهَنا؛ لكن هذا الأخير لا يتغاضى عنه، مثلما لا يتغاضى عن فضيلة يودهِشتهِرا، ولا عن جمال أرجونا ومهارته. إن فضيلة يودهِشْتهِرا التي لا لبس فيها تدفع بدهرِتَراشترا، الذي آلَ إليه المُلكُ بعد وفاة أخيه، إلى إعلان ابن أخيه وليًّا للعهد من بعده، مفضلاً إياه على ولده دُريودهَنا. وإذ يستشيط هذا الأخير غضبًا عندما يعلم بالأمر، يقنع الملك بالخديعة بأن ينفي الپاندفا وأمَّهم إلى الغابة.
وإبان هذا النفي، يسمع الأمراء الخمسة بأن حفلاً خاصًّا لاختيار بعل (شفايَمْفَرا ( يجري عند درَوْپدا ، عاهل عشيرة الپَنْتشَلا ، على شرف ابنته درَوْپَدي (تجسد شري ، إلهة السعد)، فيمضون إلى هناك متنكرين. وإذ ينتصر أرجونا في مباراة الرمي بالقوس ويوتِر قوس درَوپدا العظيم، يفوز بالأميرة التي يعود بها الإخوةُ الخمسة منتصرين إلى أمِّهم قائلين: "لقد فزنا بكنز!" وهاهنا أيضًا يلعب سوء الطالع لعبتَه؛ فمن دون أن تكون كونتي على علم بما جرى – وهي الأم "المنصفة" – تجيب: "فاقتسموه، يا أبنائي، فيما بينكم." وفي السياق الهندي، للِّسان سلطانُه والنظام لا يُنتهَك: بذا تصبح درَوپَدي زوجًا للپاندفا الخمسة.
وإذ ينتهي زمان نفيهم، يعود الپاندفا إلى المملكة. وحينئذٍ يقسم دهرِتَراشْترا المملكة، محتفظًا لنفسه بعرش الأجداد في هستِناپُرا ومنصِّبًا يودهِشتهِرا حاكمًا على إندرَپرستها (دلهي اليوم). يتولى يودهِشتهِرا أمورَ أملاكه باعتدال وإنصاف؛ الأمر الذي يؤلِّب عليه دُريودهَنا الحسود وعداوته. وعندما يؤدي يودهِشتهِرا قربان راجَسويا للمطالبة بحقِّه في السلطان المطلق، يوعز دُريودهَنا إلى خاله شَكوني ، المخاتل الخبير بالميسِر، إلى استفزاز يودهِشتهِرا وتحديه في مباراة في النرد. وفي هذه المباراة – وزهر النرد فيها مغشوش – مع يودهِشتهِرا، الذي يشكِّل ولعُه المفرط بالميسِر نقطة ضعفه الوحيدة، لا يجرده شَكوني من المُلك وحسب، بل ومن إخوته وزوجهم. عندئذٍ يأمر دُريودهَنا أخسَّ أشقائه دُهْشاسَنا بجرِّ درَوپَدي باعتبارها جارية إلى قاعة المجلس؛ وعندما تستنكر ذلك، يأمر كَرْنا (ابن كونتي من سوريا، الحاقد على أمِّه لتخلِّيها عنه وحليف دُريودهَنا) دُهشاسَنا بتعريتها. غير أن هذا الأخير لا يفلح في ذلك، إذ ينهال عليها ساري إثر ساري – بفضل صلاة ترفعها إلى كرشنا، بحسب معظم الروايات – ليبقى جسمُها مستورًا.
إذ ذاك، أمام المعجزة التي تنجي دروپدي من الإذلال، يسخط دهرِتَراشترا ويتدخل، فيَهَب أزواجَها حريتهم ويرد إليهم أسلحتهم (التي سوف يستعملها الپاندفا في الحرب للوفاء بنذرهم بتدمير مهيني زوجهم) ويهب أملاكَه وأوقافَه كلَّها ليودهِشتهِرا. لكن هذا الأخير، في ولعه الجنوني بالميسِر، يخسر كلَّ شيء من جديد؛ الأمر الذي يضطر الملك هذه المرة إلى الإذعان وإلى نفي الإخوة الخمسة اثني عشر عامًا يحيون فيها في الغاب حياة المتوحدين، يليها عامٌ ثالث عشر يجوز لهم فيه أن يعيشوا حيثما يشاؤون، على أن يبقوا متخفِّين، تحت طائلة الموت. وتحفل هذه السنون الطوال، بالطبع، بالمآثر والمغامرات التي تشكل موضوع السِّفر الثالث للمهابهارتا، أطول الأسفار وأشهرها بما يشتمل عليه من حكايات.
المصدر:معابر
يتبع