هل من الممكن للجماد ان يتكلم ويشعر ويتألم شأنه شأن الكائنات الحية

1. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


2. مرحبا اخواتي الفراشات


3. البذور الكونية !!


4. آيات ومعجزات النبوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا اخواتي الفراشات

ما هي الحياة؟ وما هي الشروط التي تؤدي إلى نشوئها؟ وأين توفرت هذه الشروط؟ وهل ما زالت متوفرة؟ وما هو مقدار الاحتمال النظري لنشوء الحياة؟ وأين نشأت الحياة الأولى؟ أم أنها تطورت في عدة أماكن من الكون وكل مرة بشكل مستقل؟
كانت هذه الأسئلة هي التي تراود أذهان علماء البيولوجيا في الغرب في مطلع هذا القرن، وعلى أساس أن الحياة قد نشأت عفويًّا (بالمصادفة) عن طريق تحول المادة الميتة إلى مادة حية بدون تدخل أي قوة عظمى سامية غير مادية!! ولقد حاولوا إثبات ذلك.
وفي عام 1938م قام العالِمَان الألمانيان جروت وزوس بإجراء تجارب ترمي إلى تحويل المادة الجامدة الميتة إلى مادة حية، وذلك بتسليط الأشعة فوق البنفسجية على خليط غازي يتألف من ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء، ولاحظا بعد فترة من الزمن تشكل مادتي الفورمالين وجليوكسال، وهما جزئيان عضويان يرتبطان ارتباطاً وثيقاً بالمنظومات الحية. وفي عام 1953م أجرى العالم الأمريكي ميلر تجارب مماثلة في مدينة شيكاغو؛ حيث قام بتحضير جو مشابه للغلاف الجوي الأرضي في بداية تشكله (منذ مليارات السنين)، وذلك بأن خلط بخار الماء مع الأمونيا والميثان والهيدروجين، ووضع الخليط في وعاء مغلق، ثم عرض الوعاء لتفريغ شحنات كهربائية متلاحقة حاكى بها البرق الذي يحدث في الغلاف الجوي للأرض، وبعد أسبوع من بدء التجربة وجد ميلر في أسفل الوعاء أحماضاً أمينية. وفي وقت لاحق أجرى الكثير من العلماء تجارب مماثلة ، ونجح العديد منهم في جعل الأحماض الأمينية تشكل بروتينيات كبيرة الجزئيات، أي عناصر لا وجود لها إلا في الطبيعة الحية.
ولقد حقق العالم الألماني أنفرد أيجن الحاصل على جائزة نوبل إنجازاً رائداً في القيام بتجارب أدت إلى إجراء تقديرات عن مدى احتمال نشوء البروتينيات تحت شروط معينة؛ ومن ثَمَّ إلى نشوء خلايا حية في المراحل الأولى من تشكلها، ولقد وجد أيجن أن بث المعلومات الجينية داخل المقومات العضوية للحياة تعتبر معضلة قوية وتأكد أن احتمال توفر الشروط اللازمة لحدوث العملية بالمصادفة ضعيف جدًّا إلى درجة غير قابلة للتصور.
وفي عام 1972م وصف العالم الألماني كابلان احتمال اجتماع البروتينيات المناسبة بمحض الصدفة في جزيء إنزيمي محدد ، بأنه ضعيف جدًّا إلى درجة لا يتصورها العقل فإذا كانت هناك سلسلته تتألف مثلاً من مائة حلقة من الأحماض الأمينية، فإن احتمال اجتماعها بالصدفة – كما يرى كابلان - لا يزيد عن 1من 10 (130) (واحد إلى يمينه مائة وثلاثون صفرًا)، وإذا ما علمنا أن عدد الذرات الموجودة في الكون كله لا يزيد على 10 (80) (واحد إلى يمينه ثمانون صفرًا) ذرة، ندرك كم هو ضعيف احتمال نشوء الحياة بالمصادفة في أي مكان بالكون.
وبناء على الحسابات الاحتمالية للعالم الألماني كابلان فإن عالِمَي الفلك البريطانيين المتخصصين في مادة ما بين النجوم
أعلنا أن نشوء الحياة بالمصادفة عملية معقدة جدًّا إلى درجة أنها لا يمكن أن تكون قد حدثت في منطقة صغيرة بحجم الأرض، وأن عمر الأرض القصير نسبيًّا (حوالي 4.5 مليارات سنة) مقارنة بعمر الكون الذي يزيد عن 14 مليار سنة لا يكفي لوقوع الاحتمال الذي يؤدي إلى نشوء الحياة بالمصادفة، واتخذا من الكون بكامله حقل تجارب لتحول المادة الجامدة عفويًّا إلى مادة حية، وكانت النتيجة هي نفس النتيجة التي توصل إليها العالِمَان الألمانيَّان أيجن وكابلان، وهي أن احتمالية نشأة الحياة في الكون بالمصادفة وتحول المادة الجامدة إلى مادة حية ضعيف جدًّا إلى درجة لا يتصورها العقل، وسلَّما في النهاية بأنه لا بد من وجود قوى سامية عظمى غير مادية وراء نشأة الحياة في الكون، هذه القوى السامية العظمى غير المادية هو الله سبحانه وتعالى، إله واحد، أحد لا شريك له في الملك ولا ولد - وصدق الله العظيم إذ يقول في كتابه الكريم "وَيَسْأَلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّيْ وَمَا أُوْتِيْتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيْلاً" سورة الإسراء الآية 85

البذور الكونية !!

وبناء عليه فقد قام هذان العالمان الفلكيان البريطانيان سير فريد هويل وشاندرا ويكرا ما سينج بنشر كتاب عام 1981م سمياه Evolution from Space ترجم للعربية عام 1989م تحت مسمى (البذور الكونية)، وهذا الكتاب محاولة لإحياء وتعديل نظرية البذور الكونية التي اقترحها العالم السويدي أرهينيوس عام 1907م، وهي فكرة ترفض نظرية النشوء والارتقاء التي نادى بها تشارلس داروين خلال القرن التاسع عشر، وتقول بأن تطور النظم الحية على الأرض كان دائماً عرضة للتأثر بعوامل كونية، وأن تعقيد هذه النظم الحية إنما يشير - في التحليل الذي جرى في الربع الأخير للقرن العشرين - إلى قوة عظيمة مُوجِّهَة - إلى الله سبحانه وتعالى؛ حيث أثبت التحليل أن معظم التعقيدات البيوكيمياوية للحياة كانت بالفعل موجودة في وقت تَكَوُّن أقدم صخور على سطح الأرض. وبذا فإن أقدم الشواهد التي تعود إلى الأزمنة السحيقة ليس فيها ما يشير إلى الكيفية التي شُيِّد بها في البدء مستوى معلومات الحياة. وعلى هذا فإن نظرية التطور تفتقر إلى الأساس الصحيح حسب رأي سير/ فريد هويل وشاندا ويكراماسنيج.
وعلى أساس أن الحياة بالفعل قد تطورت إلى مستوى من المعلومات يرتفع في الكون قبل أن تنشأ الأرض بوقت طويل.

آيات ومعجزات النبوة

من المعجزات والآيات التي أُعطي إياها النبي صلى الله عليه وسلم ، تأييداً لدعوته، وإكراماً له، وإعلاءً لقدره، إنطاق الجماد له، وتكلم الحيوان إليه، الأمر الذي ترك أثره في النفوس، وحرك العقول، ولفت انتباه أصحابها نحو دعوته التي جاء بها، وأثبت لهم أنها دعوة صادقة مؤيدة بالحجج والأدلة والبراهين، فلا يليق بالعقلاء إلا الاستجابة لها، واتباع هذا الدين العظيم الذي يجلب لهم النفع، ويدفع عنهم الضر، ويرقى بهم بين الأمم، ويضمن لهم سعادة الدارين.
نعم لقد نطق الجماد والحيوان حقاً، فسبّح الطعام، وسلّم الحجر والشجر، وحنَّ الجذع، واشتكى الجمل، إنها آياتٌ وعبر، حصلت وثبتت في صحيح الخبر، فلا بد من تصديقها وقبولها، وإن خالفت عقول البشر.
فمن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الطعام الذي سبح الله وهو يُؤكل ، وقد سمع الصحابة تسبيحه ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقلّ الماء ، فقال اطلبوا فضلة من ماء ، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حيّ على الطهور المبارك والبركة من الله، فلقد رأيتُ الماءَ ينبع من بين أصابعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ) رواه البخاري ، وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح تسبيح العنب والرطب والحصى .
ومن ذلك تسليم الحجر والجبال والشجر عليه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلِّم عليّ قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله ) رواه الترمذي و الدارمي ، وصححه الألباني .
ومن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الجذع الذي كان يخطب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذعٍ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحنَّ الجذع، فأتاه فمسح يده عليه ) رواه البخاري .
وفي سنن الدارمي : (خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد) ، وفي "مسند" أحمد : ( خار الجذع حتى تصدع وانشق ) .
أما نطق الحيوان، فهي معجزة وآية أخرى أكرم الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد اشتكى الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم صاحبه له، فعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال ( أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم، فأسرَّ إلي حديثاً لا أحدث به أحداً من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفاً- كل ما ارتفع من بناء وغيره-، أو حائش نخل-بستان فيه نخل صغار-، قال: فدخل حائطاً لرجل من الأنصار، فإذا جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح ذفراه- أصل أذنيه وطرفاهما- فسكت، فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار، فقال: لي يا رسول الله، فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكا إلي أنك تجيعه، وتدئبه- تَكُدُّهُ وتُتعبه-) رواه الإمام أحمد و أبوداود ، وصححه الألباني.
فسبحان من أنطق لنبيه الجماد والحيوان ، وجعلها معجزة تدل على صدق نبوته ، وصحة دعوته .
دمتن بخير وسلام