الفراشة أصبح فتيات Ftayat.com : يتم تحديث الموقع الآن ولذلك تم غلق النشر والمشاركات لحين الانتهاء من اتمام التحديث
ترقبوا التحديث الجديد مزايا عديدة وخيارات تفاعلية سهلة وسريعه.
فتيات اكبر موقع وتطبيق نسائي في الخليج والوطن العربي يغطي كافة المجالات و المواضيع النسائية مثل الازياء وصفات الطبخ و الديكور و انظمة الحمية و الدايت و المكياج و العناية بالشعر والبشرة وكل ما يتعلق بصحة المرأة.
التعليقات (2)
اهلا اختى الغالية ...
فرق الفقه الأسلامي بين عقد القران ( كتب الكتاب ) والبناء بالزوجة ..
وعقد القران هو كأى عقد ولعقد الزواج ثلاثة أركان هي :
1- العاقدان :
والعاقد : هو من يباشر عقد الزواج له أو لغيره ، ويشترط في العاقدان ما يلي :
أولا : العقل : فلا يكون مجنونا لأنه لا يفهم معنا العقد ولا يدرك القصد منه .
ثانيا: التميز : فالصبي غير مميز ، وهو لا يفهم الخطاب ولا يحسن الجواب ، وحكمه حكم المجنون ، لنفس العلة ، وقد أشيع في السلف الماضي تزويج البنت للصبي على غرار المقايضة وهذا لا يجوز ،وسوف أطرح موضوع المقايضة في نهاية الموضوع .
ثالثا : التعدد : فصيغة عقد الزواج تتكون من شقين إيجاب يستلزم موجبا ، والقبول يستلزم قابلا ،ولا يصلح أن يكون واحدا فقط يتولى العقد باعتباره موجبا وقابلا في نفس الوقت لان للقابل حقوق غير حقوق القابل .
رابعا : أن يسمع كلا من العاقدين كلام الأخر ، ويفهم المراد منه .
2- المعقود عليها : وهي الزوجة ويشترط فيها ما يلي :
أولا : أن تكون أنثى محققة الأنوثة .
ثانيا : أن تكون محلا للعقد ، أي لا تكون من محارم الزوج .
ثالثا : أن تكون معلومة غير مجهولة ، مثال ذلك : من لديه بنتان فلا بد من تعين أسمها .
3- الصيغة : وتتكون الصيغة من إيجاب وقبول :
والمراد بالإيجاب هنا : هو ما صدر من أحد العاقدين أولا معبرا عن رغبته في إنشاء عقد الزواج .
والقبول : وهو ما صدر ثانيا من الطرف الأخر ، معبرا عن موافقته على العقد .
ويشترط في الصيغة ما يلي :
أولا : أن يتحد المجلس الذي صدر فيه الإيجاب والقبول .
ثانيا : ألا يفصل بين الإيجاب والقبول فاصل .
ثالثا : ألا يرجع الموجب عن إيجابه قبل قبول الأخر .
رابعا : موافقة القبول للإيجاب . "مثال مخالفة في قيمة المهر ". وهنا يكون الخلاف إما في العقد أو قيمة المهر .
4- العبارة وما يقوم مقامها:
والأفضل العبارة بالكلام كان بالعربية أو بغيرها ، ويمكن أن يقوم غيرها مثل الكتابة أو الإشارة .
ويشترط في عقد الزواج الرضا . فمثلا لو زوجة بنت وهي طفلة فمن حقها أن ترفض العقد عند كبرها وبذلك ينفسخ العقد وأيضا رضا الزوج .
و يشترط على المرأة أن تولى أبوها أو أحد محارمها أو أحد أقاربها ، أو من جماعة المسلمين أي الأقرب فالأقرب لأنه لا يصح عقد الزواج إلا بولي .وشروط الولي : الإسلام ، العقل ، الحرية ، البلوغ الذكورة .
ويشترط أخيرا الإشهاد في عقد النكاح ، ويشترط في الشهود ما يلي : البلوغ ، العقل ، الحرية ، الإسلام ، التعدد ، سماع الشهود كلام العاقدين .
وأخيرا متممات عقد الزواج :
1- خُطبة العقد بضم الخاء.
2- الدعاء للزوجين .
3- توثيق عقد القران ، ويكون عن طريق المحكمة وهو إجراء تنظيمي إداري
4- حفلة الزفاف : وقد سن رسول الله عليه الصلاة والسلام إشهار العرس :
لقوله :" أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد وأضربوا عليه الدفوف "
ويشترط أن لا يخالط العرس محرم مثل الاختلاط بين الجنسين والغناء الغير المباح .
5- وليمة العرس : وهو طعام العرس يقدم للمهنئين . وهي سنة مندوبة لقوله عليه السلام " أولم ولو بشاة " وأيضا " إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب " ويشترط أيضا عدم الإسراف فكل ذلك يقع على عاتق الزوج فتثقل كاهله الديون وهذا ما أشتهر في هذا العصر والله المستعان ، ولكن ظهر في الآونة الأخيرة شيء رائع يعجز عن وصفه اللسان ألا وهو العرس الجماعي وبذلك يتوزع الحمل فيكون على عاتق أكثر من واحد رحمهم الله وأسعدهم في حياتهم . . .
بعد الزفاف وعمل الوليمه ودق الدفوف تاتى مرحلة الدخول بالزوجة وتسمى البناء اى الحق الكامل للزوج فى الاستمتاع بزوجته كما شرع الله ...
وهذا رابط للاستفادة عن حدود العلاقة فى فترة الملكه او عقد القران وقبل البناء اى ليلة الدخله ...
http://www.alfrasha.com/showthread.php?t=52249
تحياتى لكِ ...
فرق الفقه الأسلامي بين عقد القران ( كتب الكتاب ) والبناء بالزوجة ..
وعقد القران هو كأى عقد ولعقد الزواج ثلاثة أركان هي :
1- العاقدان :
والعاقد : هو من يباشر عقد الزواج له أو لغيره ، ويشترط في العاقدان ما يلي :
أولا : العقل : فلا يكون مجنونا لأنه لا يفهم معنا العقد ولا يدرك القصد منه .
ثانيا: التميز : فالصبي غير مميز ، وهو لا يفهم الخطاب ولا يحسن الجواب ، وحكمه حكم المجنون ، لنفس العلة ، وقد أشيع في السلف الماضي تزويج البنت للصبي على غرار المقايضة وهذا لا يجوز ،وسوف أطرح موضوع المقايضة في نهاية الموضوع .
ثالثا : التعدد : فصيغة عقد الزواج تتكون من شقين إيجاب يستلزم موجبا ، والقبول يستلزم قابلا ،ولا يصلح أن يكون واحدا فقط يتولى العقد باعتباره موجبا وقابلا في نفس الوقت لان للقابل حقوق غير حقوق القابل .
رابعا : أن يسمع كلا من العاقدين كلام الأخر ، ويفهم المراد منه .
2- المعقود عليها : وهي الزوجة ويشترط فيها ما يلي :
أولا : أن تكون أنثى محققة الأنوثة .
ثانيا : أن تكون محلا للعقد ، أي لا تكون من محارم الزوج .
ثالثا : أن تكون معلومة غير مجهولة ، مثال ذلك : من لديه بنتان فلا بد من تعين أسمها .
3- الصيغة : وتتكون الصيغة من إيجاب وقبول :
والمراد بالإيجاب هنا : هو ما صدر من أحد العاقدين أولا معبرا عن رغبته في إنشاء عقد الزواج .
والقبول : وهو ما صدر ثانيا من الطرف الأخر ، معبرا عن موافقته على العقد .
ويشترط في الصيغة ما يلي :
أولا : أن يتحد المجلس الذي صدر فيه الإيجاب والقبول .
ثانيا : ألا يفصل بين الإيجاب والقبول فاصل .
ثالثا : ألا يرجع الموجب عن إيجابه قبل قبول الأخر .
رابعا : موافقة القبول للإيجاب . "مثال مخالفة في قيمة المهر ". وهنا يكون الخلاف إما في العقد أو قيمة المهر .
4- العبارة وما يقوم مقامها:
والأفضل العبارة بالكلام كان بالعربية أو بغيرها ، ويمكن أن يقوم غيرها مثل الكتابة أو الإشارة .
ويشترط في عقد الزواج الرضا . فمثلا لو زوجة بنت وهي طفلة فمن حقها أن ترفض العقد عند كبرها وبذلك ينفسخ العقد وأيضا رضا الزوج .
و يشترط على المرأة أن تولى أبوها أو أحد محارمها أو أحد أقاربها ، أو من جماعة المسلمين أي الأقرب فالأقرب لأنه لا يصح عقد الزواج إلا بولي .وشروط الولي : الإسلام ، العقل ، الحرية ، البلوغ الذكورة .
ويشترط أخيرا الإشهاد في عقد النكاح ، ويشترط في الشهود ما يلي : البلوغ ، العقل ، الحرية ، الإسلام ، التعدد ، سماع الشهود كلام العاقدين .
وأخيرا متممات عقد الزواج :
1- خُطبة العقد بضم الخاء.
2- الدعاء للزوجين .
3- توثيق عقد القران ، ويكون عن طريق المحكمة وهو إجراء تنظيمي إداري
4- حفلة الزفاف : وقد سن رسول الله عليه الصلاة والسلام إشهار العرس :
لقوله :" أعلنوا النكاح واجعلوه في المساجد وأضربوا عليه الدفوف "
ويشترط أن لا يخالط العرس محرم مثل الاختلاط بين الجنسين والغناء الغير المباح .
5- وليمة العرس : وهو طعام العرس يقدم للمهنئين . وهي سنة مندوبة لقوله عليه السلام " أولم ولو بشاة " وأيضا " إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب " ويشترط أيضا عدم الإسراف فكل ذلك يقع على عاتق الزوج فتثقل كاهله الديون وهذا ما أشتهر في هذا العصر والله المستعان ، ولكن ظهر في الآونة الأخيرة شيء رائع يعجز عن وصفه اللسان ألا وهو العرس الجماعي وبذلك يتوزع الحمل فيكون على عاتق أكثر من واحد رحمهم الله وأسعدهم في حياتهم . . .
بعد الزفاف وعمل الوليمه ودق الدفوف تاتى مرحلة الدخول بالزوجة وتسمى البناء اى الحق الكامل للزوج فى الاستمتاع بزوجته كما شرع الله ...
وهذا رابط للاستفادة عن حدود العلاقة فى فترة الملكه او عقد القران وقبل البناء اى ليلة الدخله ...
http://www.alfrasha.com/showthread.php?t=52249
تحياتى لكِ ...
بنات الرياض أبغى مطعم حلو بالرياض أفطر فيه إللي تعرف تقولي→
غاليتي في البدايه الف مبروك
..................
كتب الكتاب <<<<هي الملكه التي تصبح المرأه في عصمه زوج.....وفي هذا اليوم عادات كثيره تختلف بختلاف الدول والمدن
وبعد هذا اليوم تحل الزوجه لزوجها... ...
...................
اما ليله الدخله <<<<فهي دخول الزوج على زوجته والاستمتاع بها