افرزات لا اعلم حكمها ارجوكى جاوبنى يا بنت النيل

اهلا اختى ....
هذا رد الشيخ ابن العثيمين عن انواع الافرازات وحكمها :
(‏237‏)‏ وسُئل فضيلة الشيخ ‏:‏ ما حكم السوائل التي تنزل من بعض النساء ، وهل هي نجسة‏؟‏ وهل تنقض الوضوء‏؟‏
فاجاب - جزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيراً - بقوله ‏:‏ هذه الاشياء التي تخرج من فرج المراة لغير شهوة لا توجب الغسل ، ولكن ما خرج من مخرج الولد فان العلماء اختلفوا في نجاسته‏:‏
فقال بعض العلماء‏:‏ ان رطوبة فرج المراة نجسة ويجب ان تتطهر منها طهارتها من النجاسة‏.‏
وقال بعض العلماء ‏:‏ ان رطوبة فرج المراة طاهرة، ولكنها تنقض الوضوء اذا خرجت، وهذا القول هو الراجح ، ولهذا لا يغسل الذكر بعد الجماع غسل نجاسة‏.‏ (( وخذى بالك ان الرطوبة يقصد بها بلل الملابس الداخلية بدون شهوه ))
اما ما يخرج من مخرج البول فانه يكون نجساً لان له حكم البول والله عز وجل قد جعل في المراة مسلكين‏:‏ مسلكاً يخرج منه البول، ومسكاً يخرج منه الولد، فالافرازات التي تخرج من المسلك الذي يخرج منه الولد ، انما هي افرازات طبيعية وسوائل يخلقها الله عز وجل في هذا المكان لحكمه،واما الذي يخرج من ما يخرج منه البول، فهذا يخرج من المثانة في الغالب، ويكون نجساً والكل منها ينقض الوضوء، لانه لا يلزم من الناقض ان يكون نجساً؛ فها هي الريح تخرج من الانسان وهي طاهرة لان الشارع لم يوجب منها استنجاء، ومع ذلك تنقض الوضوء‏.‏
‏(‏238‏)‏ وسُئل الشيخ‏:‏ هل السائل الذي ينزل من المراة طاهر او نجس‏؟‏ وهل ينقض الوضوء‏؟‏ فبعض النساء يعتقدن انه لا ينقض الوضوء‏.‏
فاجاب قائلاً‏: الظاهر لي بعد البحث ان السائل الخارج من المراة اذا كان لا يخرج من المثانة وانما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وغن كان طاهراً، لانه لا يشترط للناقض للوضوء ان يكون نجساً، فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم، ومع ذلك تنقض الوضوء، وعلى هذا اذا خرج من المراة وهي على وضوء، فانه ينقض الوضوء وعليها تجديده، فان كان مستمراً، فانه لا ينقض الوضوء،(( ويقصد هنا المرضى اى افرازات مرضية )) ولكن لا تتوضا للصلاة الا اذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضا فيه فروضاً ونوافل وتقرا القران وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال اهل العلم نحو هذا فيمن به سلس البول‏.‏
هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، لا ينجس الثياب ولا البدن‏.‏
واما حكمه من جهة الوضوء، فهو ناقض للوضوء، الا ان يكون مستمراً عليها، فان كان مستمراً فانه ينقض الوضوء، لكن على المراة ان لا تتوضا للصلاة الا بعد دخول الوقت وان تتحفظ‏.‏
اما ان كان متقطعاً وكان من عادته ان ينقطع في اوقات الصلاة، فانها تؤخر الصلاة الى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش الوقت، فان خشيت خروج الوقت، فانها تتوضا وتتلجم ‏(‏تتحفظ‏)‏ وتصلي‏.‏ ولا فرق بين القليل والكثير، لانه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره‏.‏
واما اعتقاد بعض النساء انه لا ينقض الوضوء، فهذا لا اعلم له اصلاً الا قولاً لابن حزم - رحمه الله - فانه يقول‏:‏ ان هذا لا ينقض الوضوء، ولكنه لم يذكر لهذا دليلاً ، ولو كان له دليل من الكتاب والسنة او اقوال الصحابة لكان حجة، وعلى المراة ان تتقي الله وتحرص على طهارتها، فان الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مئة مرة، بل ان بعض العلماء يقول‏:‏ ان الذي يصلي بلا طهارة يكفر لان هذا من باب الاستهزاء بايات الله سبحانه وتعالى‏.‏
‏242‏)‏ وسُئل ‏:‏ اذا توضات من ينزل منها ذلك السائل متقطعاً، وبعد الوضوء وقبل الصلاة نزل مرة اخرى فما العمل‏؟‏
فاجاب بقوله ‏:‏ اذا كان متقطعاً فلتنتظر حتى يات الوقت الذي ينقطع فيه، اما اذا كان ليس له حال بينه، حيناً ينزل وحيناً لا ، فهي تتوضا بعد دخول الوقت وتصلي ولا شيء عليها ولو خرج حين الصلاة‏.‏
‏(‏243‏)‏ وسُئل ‏:‏ اذا اصاب بدنها او لباسها شيء من ذلك السائل، فما الحكم‏؟‏
فاجاب بقوله ‏:‏ اذا كان طاهراً فانه لا يلزمها شيء، واذا كان نجساً ، وهو الذي يخرج من المثانة، فانه يجب عليها ان تغسله‏.‏
‏(‏244‏)‏ وسُئل حفظه الله ‏:‏ اذا كانت المراة لا تتوضا من ذلك السائل لجهلها بالحكم فماذا عليها‏؟‏
فاجب بقوله ‏:‏ عليها ان تتوب الى الله عز جل ثم ان كانت في مكان ليس عندها من تساله كامراة ناشئة في البادية ولم يطرا على بالها ان ذلك ناقض للوضوء فلا شيء عليها، وان كانت في مكان فيه علماء فتهاونت وفرطت في السؤال فعليها قضاء الصلوات التي تركتها‏.‏
‏245‏)‏ سُئل الشيخ ‏:‏ عمن ينسب اليه القول بعدم نقض الوضوء من ذلك السائل‏؟‏
فاجاب - جزاه الله خيراً - الذي ينسب عني هذا القول غير صادق، والظاهر انه فهم من قوله انه طاهر انه لا ينقض الوضوء‏
(‏169‏)‏ وسُئل الشيخ ‏:‏ عن الفرق بين المني والمذي والودي‏؟‏
فاجاب بقوله ‏:‏ الفرق بين المني والمذي ، ان المني غليظ له رائحة، ويخرج دفقا عند اشتداد الشهوة واما المذي فهو ماء رقيق وليس له رائحة المني، ويخرج بدون دفق ولا يخرج ايضا عند اشتداد الشهوة بل عند فتورها اذا فترت تبين للانسان ‏.‏
اما الودي فانه عصارة تخرج بعد البول نقط بيضاء في اخر البول‏.‏
هذا بالنسبة لماهية هذه الاشياء الثلاثة ‏.‏
اما بالنسبة لاحكامها ‏:‏ فان الودي له احكام البول من كل وجه‏.‏
والمذي يختلف عن البول بعض الشيء في التطهر منه ، لان نجاسته اخف فيكفي فيه النضح ، وهو ان يعم المحل الذي اصابه بالماء بدون عصر وبدون فرك، وكذلك يجب فيه غسل الذكر كله والانثيين وان لم يصبهما ‏.‏
اما المني فانه طاهر لا يلزم غسل ما اصابه الا على سبيل ازالة الاثر فقط، وهو موجب للغسل واما المذي والودي والبول فكلها توجب الوضوء
‏(‏170‏)‏ وسُئل فضيلته ‏:‏ هل المذي يوجب الغسل‏؟‏
فاجاب بقوله ‏:‏ المذي لا يوجب الغسل، وانما يوجب غسل الذكر والانثيين والوضوء ، لكن لو خرج منه مني ولو بالنظر او بالتفكر وجب عليه الغسل، والفرق بينهما ‏:‏ ان المني يخرج دفقا مع اللذة، والمذي يخرج بغير دفق ، ويكون بعد برود الشهوة ‏.‏
ومن هنا اختى انتى التى تحددى اذا كان اثناء تقبيل زوجك او خطيبك ليدك تشعرى بشهوة ( وقتها فورا ينزل منك شىء) اذا يوجد الغسل....اما اذا قبل يدك ( وبعدها ) شعرتى بانزال اذن يوجب غسل الفرج وتغيير الملابس الداخلية ثم تجديد الوضوء قبل الصلاة ....وخذى بالك انك يجب ان تحددى بدقة متناهية ما يحدث معك حتى لا تخالفى شرع الله ومنهاجه خاصة اذا وجب الغسل واكتفيتى فقط بالوضوء وغسل الفرج ...واذا صعب عليك تحديد الامر بدقه انصحك بالغسل اضمن لرفع الشبهات ....
تحياتى لك .....

شكرا لكى بنت النيل

ولكن احب ان اوضح انه لا يقبل يدي ولكن يضع يدى فى راحته(يديه) اى عندما يمسك بكفى فى كفه فقط فهل يختلف الوضع

كما اريد ان اعرف هل يمكنى التحكم فى ذلك اى هل يمكنى ان اجعل النزول بعد ذالك ام لا
وهل الغسل هنا يعنىالاغتسال من شعر الراس حتى الارجل كما الطهاره من الدوره الشهريه

اهلا حبيبتى ....
شوفى غاليتى لا تستطيعى التحكم فى الامر لانه يحدث رغما عنك لكن تستطيعى ان تجعليه لا يمسك يدك!!!! و انا لم الاحظ انك مصرية وتخيلت انك عندما تقولى خطيبى يعنى عقد القران عليك مثل اخواتنا الخليجيات لكن خطيبى عندنا فى مصر يعنى فترة الخطبه اى مرحلة تمهيدية قبل عقد القران وهذة لا يصح فيها من الاصل ان يمسك خطيبك يدك!!! خذى بالك لذلك يجب ان تتوقفى عن هذا الامر لانه مخالف للشرع فخطيبك يعتبر اجنبى عنك ولا يحق له رؤيتك الا بوجود محرم ابوك اخوك ..الخ ويجب الا يلمسك ابدا ولا حتى لمسة يدك الا عندما يعقد عليك وتصبحى زوجته امام الله ويظل هناك حدود شرعية حتى بعد عقد القران الى ان يتم اشهار الزواج بالدق على الدفوف اى ليلة الدخله والفرح ويعلن بذلك انه اصبح زوجك امام الناس ... وهذا شرع الله حبيبتى ...
علما انه يوجب عليك الغسل اى من راسك حتى اخمص قدميك مثل الاغتسال من الدورة الشهرية ....
تحياتى لك ....

نعم يجب عليك الغسل ...وهذي الافرازات ماتقدرين تتحكمين فيها

شكرا لكم على الرد

أنا عندما أقرأ موضوع عن العلاقة الجنسية في كتاب أو في المنتدى أحس أن ينزل سائل مني بغزارة ولونه ابيض شفاف هل يجب علي الغسل مع العلم اني غير متزوجة
أرجوكم ردوا علي بسرعة