الفراشة أصبح فتيات Ftayat.com : يتم تحديث الموقع الآن ولذلك تم غلق النشر والمشاركات لحين الانتهاء من اتمام التحديث
ترقبوا التحديث الجديد مزايا عديدة وخيارات تفاعلية سهلة وسريعه.
فتيات اكبر موقع وتطبيق نسائي في الخليج والوطن العربي يغطي كافة المجالات و المواضيع النسائية مثل الازياء وصفات الطبخ و الديكور و انظمة الحمية و الدايت و المكياج و العناية بالشعر والبشرة وكل ما يتعلق بصحة المرأة.
22-08-2022 - 07:03 pm
السلام عليكم ...
كيفكم ؟؟؟ وش اخبار الدراسه معكم ؟؟؟؟
اتمنى تكونو بخير.......
بنات انا ادرس منازل ابغى مساعدتكم بماده الفقه مافهمت شي اي وحده حاله اساله الكتاب تعطيني اياها اي سؤال حالته اعطيني اياه ماعدا الاسأله الي فيها اذكري دليل ........
واي وحده عندها سؤال بالمواد الثانيه خصوصا الفيزيا ء والكيمياء انا جاهزه
والله يجزاكم خير ويوفق الي بتعطيتي الاجوبه .....
ومره ثانيه اقول تراني جاهزه لاي سؤال بالمواد الثانيه
كيفكم ؟؟؟ وش اخبار الدراسه معكم ؟؟؟؟
اتمنى تكونو بخير.......
بنات انا ادرس منازل ابغى مساعدتكم بماده الفقه مافهمت شي اي وحده حاله اساله الكتاب تعطيني اياها اي سؤال حالته اعطيني اياه ماعدا الاسأله الي فيها اذكري دليل ........
واي وحده عندها سؤال بالمواد الثانيه خصوصا الفيزيا ء والكيمياء انا جاهزه
والله يجزاكم خير ويوفق الي بتعطيتي الاجوبه .....
ومره ثانيه اقول تراني جاهزه لاي سؤال بالمواد الثانيه
التعليقات (8)
أوكي حبيبتي عطيني الدروس وأنا أنزل لك تأشيري وأسئلتي اللي نقلتها من المعلمة لأن كتابي كل شي فيه محلول
هلا حبيبتي ..!!
جبت لك بعض المساعدة عسى أكون أفدتك ..!!
الدرس الأول : (( الحدود ))
تحفظي أسباب الوقاية من الجرائم كلها ..
تعريف الحدود ..
الحكمة من تشريعها . يوجد تعليل في رابع حكمة (( عللي حصول رضوان الله وثوابه في الآخرة لمقيمي الحدود .. الجواب : لأن تطبيق الحدود طاعة وعبادة ...!!
شروط إقامة الحد ..
من له إقامة الحد وحفظ الدلبل الذي من السنة ..
الشفاعة في الحدود ..
أنواع الحد إجمالاً ..
وهذي أجوبة الأسئلة ..
س1/ ص 60 التي هي أسباب الوقاية من الوقوع في الجرائم ..
س2/ تعريف الحدود لغة واصطلاحاً وسبب تسميتها موجود ص 60 ..
س3/ 3 فقط من حكمة مشروعية الحدود ص 61
س4/ شروط ٌإقامة الحدود ص 61
س5 / الذي يتولى إقامة الحدود هو ولي الأمر أو نائبه والدليل ص 62 في فقرة من له إقامة الحد السطر 3 ..
س6 / تحرم الشفاعة بعد بلوغها ولي الأمر ..
س7/ الجنايات هي : 1/ الزنا , 2/ اللواط ,, 3/ القذف ,, 4/ شرب الخمر ,, 5/ السرقة ,, 6/ قطع الطريق ,, والواجب فيما سواها : التعزير ..
س8 / صح أو خطأ :
1/ صح
2/ خطأ والتصحيح ( لم تكن العقوبة بل أرشد الإسلام إلى أسباب الوقاية من الوقوع في الجرائم )
3/ صح
س9 عللي :
1/ لأنها عبادة وطاعة ..
2/ لأنها تصل العبد بربه ,,وتنهى عن الفحشاء والمنكر ...
3/ لأنه غيرمكلف ..
انتهى
هذا أول درس .. وأتمنى تكونين معي درس درس حتى نخلص الكتاب ..
عسى أكون أفدتك بالدرس الأول وأي سؤال في هذا الدرس إسألي قبل ماأبدأ بالدرس الثاني ..
جبت لك بعض المساعدة عسى أكون أفدتك ..!!
الدرس الأول : (( الحدود ))
تحفظي أسباب الوقاية من الجرائم كلها ..
تعريف الحدود ..
الحكمة من تشريعها . يوجد تعليل في رابع حكمة (( عللي حصول رضوان الله وثوابه في الآخرة لمقيمي الحدود .. الجواب : لأن تطبيق الحدود طاعة وعبادة ...!!
شروط إقامة الحد ..
من له إقامة الحد وحفظ الدلبل الذي من السنة ..
الشفاعة في الحدود ..
أنواع الحد إجمالاً ..
وهذي أجوبة الأسئلة ..
س1/ ص 60 التي هي أسباب الوقاية من الوقوع في الجرائم ..
س2/ تعريف الحدود لغة واصطلاحاً وسبب تسميتها موجود ص 60 ..
س3/ 3 فقط من حكمة مشروعية الحدود ص 61
س4/ شروط ٌإقامة الحدود ص 61
س5 / الذي يتولى إقامة الحدود هو ولي الأمر أو نائبه والدليل ص 62 في فقرة من له إقامة الحد السطر 3 ..
س6 / تحرم الشفاعة بعد بلوغها ولي الأمر ..
س7/ الجنايات هي : 1/ الزنا , 2/ اللواط ,, 3/ القذف ,, 4/ شرب الخمر ,, 5/ السرقة ,, 6/ قطع الطريق ,, والواجب فيما سواها : التعزير ..
س8 / صح أو خطأ :
1/ صح
2/ خطأ والتصحيح ( لم تكن العقوبة بل أرشد الإسلام إلى أسباب الوقاية من الوقوع في الجرائم )
3/ صح
س9 عللي :
1/ لأنها عبادة وطاعة ..
2/ لأنها تصل العبد بربه ,,وتنهى عن الفحشاء والمنكر ...
3/ لأنه غيرمكلف ..
انتهى
هذا أول درس .. وأتمنى تكونين معي درس درس حتى نخلص الكتاب ..
عسى أكون أفدتك بالدرس الأول وأي سؤال في هذا الدرس إسألي قبل ماأبدأ بالدرس الثاني ..
عدنا خ
الدرس الثاني : دواعي الزنا ..
تمهيد في نهاية السطر الثالث يوجد تعليل : عللي فرض الله على الإنسان أن يتجنب الزنا ..
سداً للذريعة ودرءاً للمفسدة ..!
حفظ النقاط مع دليل واحد :
1/ التبرج والسفور مع دليل واحد .
2/ النظر وتكراره مع دليل واحد ..
3/ مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية مع دليل واحد ..
4/الخلوة والإختلاط مع دليل واحد ..
5/ سفر المرأة بغير محرم حفظ كله مع دليل واحد ..
حفظ المصطلحات الثلاث ..
الأسئلة :
س1/ 1/ وجودي : حث المسلمين على النكاح ومن لم يستطع فليصم ..
العدمي : تحريم الزنا واللواط ومايؤدي إليهما ..
س2/ التبرج موجود في المصطلح الأول ص 67
س3 / الدليل ص 64
س4 / أن يصرف بصره وهذا يسمى نظر الفجاءة والدليل ص 65 والتعليل حفظاً من الوقوع في الزنا ..
س5/ زنا العين هي النظر إلى النساء الأجنبيات ويجب على المسلم غض النظر والدليل ص 65 الذي من السنة ..
س6 / حكم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية محرم والدليل من السنة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ..
س7/ حكم الإختلاط محرم ومنهي عنه وله حالتان :
1/ أن تكون متبرجة سافرة وهذا أشد تحريماً ..
2/ أن تكون محتجبة محتشمة غير مزاحمة للرجال فلا حرج لذلك فيباح لها .
س8/ لأنها من أخطر دواعي الزنا وأشدها ضرراً وأكد في شأن الحمو لأنه قريب للزوج ..
س9 / حكم سفر المرأة بغير محرم فقد نهى المرأة عن السفر دون محرم حتى في أداء شعيرة عظيمة ..!!
س10 / صح أو خطأ :
أ / خطأ لا يجوز للمرأه السفر وحدها سواء على طائرة أم سيارة أو سفينة ونحوها ..
ب/ صح ..
ج/ خطأ الرجال والنساء معاً ..
د/ خطأ لا يجوز للمرأة أن تخلو بالرجل وكذلك الرجل لا يجوز له أن يخلو بالمرأة ..!!
انتهى الدرس الثاني..
إذا كان فيه سؤال أرجو تقوليه لي قبل الدرس الثالث ..!!!
الدرس الثاني : دواعي الزنا ..
تمهيد في نهاية السطر الثالث يوجد تعليل : عللي فرض الله على الإنسان أن يتجنب الزنا ..
سداً للذريعة ودرءاً للمفسدة ..!
حفظ النقاط مع دليل واحد :
1/ التبرج والسفور مع دليل واحد .
2/ النظر وتكراره مع دليل واحد ..
3/ مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية مع دليل واحد ..
4/الخلوة والإختلاط مع دليل واحد ..
5/ سفر المرأة بغير محرم حفظ كله مع دليل واحد ..
حفظ المصطلحات الثلاث ..
الأسئلة :
س1/ 1/ وجودي : حث المسلمين على النكاح ومن لم يستطع فليصم ..
العدمي : تحريم الزنا واللواط ومايؤدي إليهما ..
س2/ التبرج موجود في المصطلح الأول ص 67
س3 / الدليل ص 64
س4 / أن يصرف بصره وهذا يسمى نظر الفجاءة والدليل ص 65 والتعليل حفظاً من الوقوع في الزنا ..
س5/ زنا العين هي النظر إلى النساء الأجنبيات ويجب على المسلم غض النظر والدليل ص 65 الذي من السنة ..
س6 / حكم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية محرم والدليل من السنة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ..
س7/ حكم الإختلاط محرم ومنهي عنه وله حالتان :
1/ أن تكون متبرجة سافرة وهذا أشد تحريماً ..
2/ أن تكون محتجبة محتشمة غير مزاحمة للرجال فلا حرج لذلك فيباح لها .
س8/ لأنها من أخطر دواعي الزنا وأشدها ضرراً وأكد في شأن الحمو لأنه قريب للزوج ..
س9 / حكم سفر المرأة بغير محرم فقد نهى المرأة عن السفر دون محرم حتى في أداء شعيرة عظيمة ..!!
س10 / صح أو خطأ :
أ / خطأ لا يجوز للمرأه السفر وحدها سواء على طائرة أم سيارة أو سفينة ونحوها ..
ب/ صح ..
ج/ خطأ الرجال والنساء معاً ..
د/ خطأ لا يجوز للمرأة أن تخلو بالرجل وكذلك الرجل لا يجوز له أن يخلو بالمرأة ..!!
انتهى الدرس الثاني..
إذا كان فيه سؤال أرجو تقوليه لي قبل الدرس الثالث ..!!!
مشكوره حبيبتي مقصرتي .....
واضح كل شي مافيه اي سؤال ....جزاك الله خير .....
واضح كل شي مافيه اي سؤال ....جزاك الله خير .....
الدرس الثالث : الزنا :
تعريفه :
حكمه : مع حفظ الدليل من القرآن والسنة ..
حد الزاني المحصن :
حد الزاني الغير محصن :
شروط وجوب الزنا : مع حفظ المثال وشروط ثبوت الزنا في ص 71 ..
حفظ المصطلحات ..
الأسئلة :
س1/ تعريف الزنا ص 69 ومن بعض الصور :
1/ حصول الإيلاج في القبل فلا حد فيما دون الإيلاج كالتقبيل ..
2/ انتفاء الشبهة فلا حد مع وجود الشبهة ..
3/ ألا يكون فيهم من به من عمى أو زوجية ..
س2/ المحصن هو من وطء زوجته في قبلها بنكاح صحيح وهما بالغان حران وحده إذا زنا الرجم بالحجارة حتى يموت والدليل ص 70 ..
س3/ حد الزاني الغير محصن جلده مئة وتغريب عام والحكمة من التفريق بين المحصن وغيره عن الحد لأن المحصن تيسر له الزواج الذي يحصل به العفاف فزال عذره ..
س4/ شروط إقامة الزنا : 1/ حصول الإيلاج في القبل ..
2/ انتفاء الشبهة ..
3/ أن يكون الشاهد مسلماً حراً عدلاً , أما النساء فلا تقبل شهادتهن ..
س5/ يثبت الزنا بأحد أمرين :
1/ الإقرار : وهو أن يقر المكلف بالزنا مصرحاً بذكر حقيقة الوطء ولا يرجع عن إقراره حتى يقام عليه الحد ..
2/ الشهادة : بأن يشهد عليه أربعة شهود .
س6/ انتفاء الشبهة : هو الشك أو الجهل ,, مثال : من تزوج إمرأة ثم تبين له أنها أخته من الرضاع وهو شرط لوجوب إقامة الزنا لأن الحدود تدرأ بالشبهات ..
س7/ صح أو خطأ :
1/ خطأ ( حصول الإيلاج فلا حد فيما دون الإيلاج بل يكون هناك تعزير )
2/ صح
3/ خطأ لا تصح
الدرس الرابع : عقوبة الزاني في الآخرة :
حفظ من السطر الأول ص73 إلى السطر الخامس ..
أثار الزنا على الفرد والمجتمع : رؤوس أقلام (نقاط فقط دون شرح عد الفقرة الثالثة حفظ الدليل ( إياكم أن تهلكوا .. إلخ )
حفظ الأمراض الموجودة في الفقرة الرابعة ص74 ..
الأسئلة :
س1/ تحذير الله من الزنا لأنها من الفواحش وهي ساء سبيلاً أي أسوأ طريق
س2/ توعدهم الله بالعذاب المضاعف في الآخرة والعقوبة الشديدة في دار البرزخ وعذاب القبر والعياذ بالله ..
س3/ 1/اختلاط الأنساب ,, 2/ إهلاك النسل ,, 3/ التعدي على الحرمات وانتهاك الأعراض ..
الدرس الخامس : اللواط :
تعريفه :
حكمه : مع حفظ واحد من أدلة القرآن الكريم ..
عقوبته : وحفظ الثلاثة الأسطر الأخيرة من الفقرة ص 77 من وقد أجمع الصحابة ..
أثاره على الفرد والمجتمع :
الوقاية والعلاج : حفظ 5 فقط ..
الأسئلة :
س1/ تعريف اللواط ص76 ولم ينتشر عند العرب لعدم معرفتهم به فقط عند قوم لوط ..
س2/ الدليل ص76 وعاقب الله الواقعين فيه عقوبة لم يعاقب به غيرهم وجمع عليهم أنواعاً من العذاب .
س3/ حدهم قتل الفاعل والمفعول به سواء كانا محصنين أم غير محصنين والدليل ص77 ..
س4/ 1/ أنه قلب للفطرة السليمة وهدم للأخلاق وانتكاسة بالإنسانية ..
2/ إماتة الغيرة في المفعول به ..
3/ أنه من أكبر أسباب زوال النعم وحلول النقم ..
4/ أنه من أبرز أسباب الإصابة بالأمراض الخطرة وانتشارها في المجتمع ..
5/ تعجيل العقوبة في الدنيا بأنواع العقوبات ..
س5/ في فقرة الوقاية والعلاج خذي 5 نقاط منها ص78 وص 79 ..
س6/ اختاري :
أ/ قتل الفاعل والمفعول به ..
ب/ على المجتمع كله ..
الدرس السادس : حد القذف ..
تعريف القذف ..
حكمه : وحفظ الدليل من الكتاب والسنة النبوية ..
ألفاظه :
شروطه :
وإذا أردتِ طريقة أسهل في الحفظ احفظي الجدول الذي فيه المقارنة بين الإحصان في باب الزنا والإحصان في باب القذف ..
حد القاذف : مع حفظ دليل واحد ..
الحكمة من مشروعية حد القذف ..
القذف بغير الزنا :
حفظ المصطلح :
الأسئلة :
س1/ ص81 المقدمة التي بالسطور الأولى فيها أدلة ..
س2/ المفلس هو الذي لا درهم له ولا متاع والدليل ص81 في المقدمة السطر السادس عن أبي هريرة ..
س3/ تعريف القذف ص81 ودليل تحريمه ص72
س4/ ألفاظ الكناية هي التي تحتمل ألفاظ القذف وغيره ويترتب عليها إن كان صاحبها أرد بها القذف أقيم عليه الحد وإن فسرها بغير القذف لم يقم عليه الحد ولكنه يعزر لإساءته إلى المخاطب ..
س5/ الأحكام المترتبة :
أ/ لا يقبل منه تفسيرها غير القذف ويقام عليه الحد ..
ب/ لا يقام عليه الحد لأنه لفظ صريح ..
ج/ يقبل تفسيرها لأنه لفظ صريح ..
الدرس السابع : حد السابع :
تعريف المسكر :
الخمر أم الخبائث : تلخيص طبعاً .
حكم شرب الخمر مع حفظ دليل من السنة والقرآن الكريم ..
الحكمة من تحريمه وحفظ النقاط التي بالأسود العريض ..
حد شارب الخمر : مع حفظ دليل واحد ..
شروط إقامة الحد :
الأسئلة :
س1/ كرم الله الإنسان بالعقل وميزه عن الحيوانات حتى يفرق بين الطيب والخبيث ..
س2/ المسكرات , المخدرات , المفترات التي تنحرف بالعقل عما خلق له ..
س3/تعريف المسكر ص 87 ويسمى خمراً لأنه يخامر العقل أي يخالطه ويغطيه .
س4/ الدليل ص87 وسبب تسميتها بأم الخبائث لأنها مفتاح الشرور , والداعية إلى الفجور ..
س5/ ص88 وكيفية حرمتها قرن الله الخمر بالشرك وجعلها رجساً وأمر باجتنابها وعلق الفلاح على تركها وجعلها سبباً للعداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة ثم ختمها بالزجر عنها .
س6/ 1/ شرب الخمر كبيرة مخلة بالدين وينزع الإيمان من صاحبها ..
2/ فوات فريضة الصلاة إذا دخل وقتها وهو في سكره ..
س7/ شارب الخمر يتصرف تصرفات من لا عقل له فقد يقتل وقد ينتهك أعراض حتى من محارمه ويتلف أموال ويتسبب في الحوادث الفظيعة فتحل بذلك المفاسد العظيمة وتقع البغضاء بين أفراد المجتمع , قال تعالى : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ) .
س8/ ماراح يدخل بالإمتحانات لأنه كنشاط ..
س9/ حد شارب المسكر أن يجلد أربعين جلدة وللإمام أن يزيد إلى ثمانين تعزيراً ..
س10/ 1/ يسقيه الله في نار جهنم من طينة الخبال وهي عرق أهل النار وعصارتهم ..
2/ يحرم من شربها في الآخرة في الجنة ..
س11 / اكملي :
أ/ أن يكون مسلماً و أن يكون مكلفاً و أن يكون مختاراً وأن يكون عالماً بتحريمه وأن كثيره يسكر ..
ب/ أربعين جلدة ,, ثمانين جلدة ,, رأى انهماك الناس في الشراب واستخفافهم بالحد ..
س12 / عللي :
أ / لأنها مفتاح الشرور والداعية إلى الفجور ..
ب/ لأن العرب قد ألفوا الخمر وعدوها جزءاً من حياتهم ..
ج/ لأنه ينزع الإيمان صاحبها حين شربها ..
الدرس الثامن والتاسع : المخدرات والمفترات :
تعريف المخدرات :
أنواعها من حيث الحكم الشرعي :
عقوبتها :
تعريف المفترات ص95 :
حكمها :
عقوبتها :
الأسئلة :
س1/ تعريف المخدرات وبعض أثاره ص93 ..
س2/ المخدر المرخص به : هي ماتدعو إليها الضرورة ولايقوم مقامها وشروط استعمالها : 1/ يأخذ بالقدر الذي يحتاج إليه .. 2/ يجب أن يكون تحت إشراف طبيب خبير موثوق ..
س3/ تعريفها : ص95 .وحكم تعاطيها محرمة لخبثها ولما فيها من أضرار على الدين والبدن ..
س4/ عقوبة متعاطي المخدرات : إذا كانت تغطي العقل فعقوبتها تكون كعقوبة شارب الخمر ,, وإذا لم تكن تغطي العقل بأكمله فيعاقب بعقوبة تعزيرية مناسبة ..
س5/ عللي :
أ/ لأن ضررهم يتعدى إلى غيرهم ..
ب/ لأنها لم تكن معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه .
يتبع
تعريفه :
حكمه : مع حفظ الدليل من القرآن والسنة ..
حد الزاني المحصن :
حد الزاني الغير محصن :
شروط وجوب الزنا : مع حفظ المثال وشروط ثبوت الزنا في ص 71 ..
حفظ المصطلحات ..
الأسئلة :
س1/ تعريف الزنا ص 69 ومن بعض الصور :
1/ حصول الإيلاج في القبل فلا حد فيما دون الإيلاج كالتقبيل ..
2/ انتفاء الشبهة فلا حد مع وجود الشبهة ..
3/ ألا يكون فيهم من به من عمى أو زوجية ..
س2/ المحصن هو من وطء زوجته في قبلها بنكاح صحيح وهما بالغان حران وحده إذا زنا الرجم بالحجارة حتى يموت والدليل ص 70 ..
س3/ حد الزاني الغير محصن جلده مئة وتغريب عام والحكمة من التفريق بين المحصن وغيره عن الحد لأن المحصن تيسر له الزواج الذي يحصل به العفاف فزال عذره ..
س4/ شروط إقامة الزنا : 1/ حصول الإيلاج في القبل ..
2/ انتفاء الشبهة ..
3/ أن يكون الشاهد مسلماً حراً عدلاً , أما النساء فلا تقبل شهادتهن ..
س5/ يثبت الزنا بأحد أمرين :
1/ الإقرار : وهو أن يقر المكلف بالزنا مصرحاً بذكر حقيقة الوطء ولا يرجع عن إقراره حتى يقام عليه الحد ..
2/ الشهادة : بأن يشهد عليه أربعة شهود .
س6/ انتفاء الشبهة : هو الشك أو الجهل ,, مثال : من تزوج إمرأة ثم تبين له أنها أخته من الرضاع وهو شرط لوجوب إقامة الزنا لأن الحدود تدرأ بالشبهات ..
س7/ صح أو خطأ :
1/ خطأ ( حصول الإيلاج فلا حد فيما دون الإيلاج بل يكون هناك تعزير )
2/ صح
3/ خطأ لا تصح
الدرس الرابع : عقوبة الزاني في الآخرة :
حفظ من السطر الأول ص73 إلى السطر الخامس ..
أثار الزنا على الفرد والمجتمع : رؤوس أقلام (نقاط فقط دون شرح عد الفقرة الثالثة حفظ الدليل ( إياكم أن تهلكوا .. إلخ )
حفظ الأمراض الموجودة في الفقرة الرابعة ص74 ..
الأسئلة :
س1/ تحذير الله من الزنا لأنها من الفواحش وهي ساء سبيلاً أي أسوأ طريق
س2/ توعدهم الله بالعذاب المضاعف في الآخرة والعقوبة الشديدة في دار البرزخ وعذاب القبر والعياذ بالله ..
س3/ 1/اختلاط الأنساب ,, 2/ إهلاك النسل ,, 3/ التعدي على الحرمات وانتهاك الأعراض ..
الدرس الخامس : اللواط :
تعريفه :
حكمه : مع حفظ واحد من أدلة القرآن الكريم ..
عقوبته : وحفظ الثلاثة الأسطر الأخيرة من الفقرة ص 77 من وقد أجمع الصحابة ..
أثاره على الفرد والمجتمع :
الوقاية والعلاج : حفظ 5 فقط ..
الأسئلة :
س1/ تعريف اللواط ص76 ولم ينتشر عند العرب لعدم معرفتهم به فقط عند قوم لوط ..
س2/ الدليل ص76 وعاقب الله الواقعين فيه عقوبة لم يعاقب به غيرهم وجمع عليهم أنواعاً من العذاب .
س3/ حدهم قتل الفاعل والمفعول به سواء كانا محصنين أم غير محصنين والدليل ص77 ..
س4/ 1/ أنه قلب للفطرة السليمة وهدم للأخلاق وانتكاسة بالإنسانية ..
2/ إماتة الغيرة في المفعول به ..
3/ أنه من أكبر أسباب زوال النعم وحلول النقم ..
4/ أنه من أبرز أسباب الإصابة بالأمراض الخطرة وانتشارها في المجتمع ..
5/ تعجيل العقوبة في الدنيا بأنواع العقوبات ..
س5/ في فقرة الوقاية والعلاج خذي 5 نقاط منها ص78 وص 79 ..
س6/ اختاري :
أ/ قتل الفاعل والمفعول به ..
ب/ على المجتمع كله ..
الدرس السادس : حد القذف ..
تعريف القذف ..
حكمه : وحفظ الدليل من الكتاب والسنة النبوية ..
ألفاظه :
شروطه :
وإذا أردتِ طريقة أسهل في الحفظ احفظي الجدول الذي فيه المقارنة بين الإحصان في باب الزنا والإحصان في باب القذف ..
حد القاذف : مع حفظ دليل واحد ..
الحكمة من مشروعية حد القذف ..
القذف بغير الزنا :
حفظ المصطلح :
الأسئلة :
س1/ ص81 المقدمة التي بالسطور الأولى فيها أدلة ..
س2/ المفلس هو الذي لا درهم له ولا متاع والدليل ص81 في المقدمة السطر السادس عن أبي هريرة ..
س3/ تعريف القذف ص81 ودليل تحريمه ص72
س4/ ألفاظ الكناية هي التي تحتمل ألفاظ القذف وغيره ويترتب عليها إن كان صاحبها أرد بها القذف أقيم عليه الحد وإن فسرها بغير القذف لم يقم عليه الحد ولكنه يعزر لإساءته إلى المخاطب ..
س5/ الأحكام المترتبة :
أ/ لا يقبل منه تفسيرها غير القذف ويقام عليه الحد ..
ب/ لا يقام عليه الحد لأنه لفظ صريح ..
ج/ يقبل تفسيرها لأنه لفظ صريح ..
الدرس السابع : حد السابع :
تعريف المسكر :
الخمر أم الخبائث : تلخيص طبعاً .
حكم شرب الخمر مع حفظ دليل من السنة والقرآن الكريم ..
الحكمة من تحريمه وحفظ النقاط التي بالأسود العريض ..
حد شارب الخمر : مع حفظ دليل واحد ..
شروط إقامة الحد :
الأسئلة :
س1/ كرم الله الإنسان بالعقل وميزه عن الحيوانات حتى يفرق بين الطيب والخبيث ..
س2/ المسكرات , المخدرات , المفترات التي تنحرف بالعقل عما خلق له ..
س3/تعريف المسكر ص 87 ويسمى خمراً لأنه يخامر العقل أي يخالطه ويغطيه .
س4/ الدليل ص87 وسبب تسميتها بأم الخبائث لأنها مفتاح الشرور , والداعية إلى الفجور ..
س5/ ص88 وكيفية حرمتها قرن الله الخمر بالشرك وجعلها رجساً وأمر باجتنابها وعلق الفلاح على تركها وجعلها سبباً للعداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة ثم ختمها بالزجر عنها .
س6/ 1/ شرب الخمر كبيرة مخلة بالدين وينزع الإيمان من صاحبها ..
2/ فوات فريضة الصلاة إذا دخل وقتها وهو في سكره ..
س7/ شارب الخمر يتصرف تصرفات من لا عقل له فقد يقتل وقد ينتهك أعراض حتى من محارمه ويتلف أموال ويتسبب في الحوادث الفظيعة فتحل بذلك المفاسد العظيمة وتقع البغضاء بين أفراد المجتمع , قال تعالى : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ) .
س8/ ماراح يدخل بالإمتحانات لأنه كنشاط ..
س9/ حد شارب المسكر أن يجلد أربعين جلدة وللإمام أن يزيد إلى ثمانين تعزيراً ..
س10/ 1/ يسقيه الله في نار جهنم من طينة الخبال وهي عرق أهل النار وعصارتهم ..
2/ يحرم من شربها في الآخرة في الجنة ..
س11 / اكملي :
أ/ أن يكون مسلماً و أن يكون مكلفاً و أن يكون مختاراً وأن يكون عالماً بتحريمه وأن كثيره يسكر ..
ب/ أربعين جلدة ,, ثمانين جلدة ,, رأى انهماك الناس في الشراب واستخفافهم بالحد ..
س12 / عللي :
أ / لأنها مفتاح الشرور والداعية إلى الفجور ..
ب/ لأن العرب قد ألفوا الخمر وعدوها جزءاً من حياتهم ..
ج/ لأنه ينزع الإيمان صاحبها حين شربها ..
الدرس الثامن والتاسع : المخدرات والمفترات :
تعريف المخدرات :
أنواعها من حيث الحكم الشرعي :
عقوبتها :
تعريف المفترات ص95 :
حكمها :
عقوبتها :
الأسئلة :
س1/ تعريف المخدرات وبعض أثاره ص93 ..
س2/ المخدر المرخص به : هي ماتدعو إليها الضرورة ولايقوم مقامها وشروط استعمالها : 1/ يأخذ بالقدر الذي يحتاج إليه .. 2/ يجب أن يكون تحت إشراف طبيب خبير موثوق ..
س3/ تعريفها : ص95 .وحكم تعاطيها محرمة لخبثها ولما فيها من أضرار على الدين والبدن ..
س4/ عقوبة متعاطي المخدرات : إذا كانت تغطي العقل فعقوبتها تكون كعقوبة شارب الخمر ,, وإذا لم تكن تغطي العقل بأكمله فيعاقب بعقوبة تعزيرية مناسبة ..
س5/ عللي :
أ/ لأن ضررهم يتعدى إلى غيرهم ..
ب/ لأنها لم تكن معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه .
يتبع
والله مادري كيف اشكرك حبيبتي sherli sweet girl
الله يوفقك بالدنيا والاخره
الله يوفقك بالدنيا والاخره
يابنات نظم المعلومات ساعدوني في حل اسئله البرمجة→