خطأ صح مع مايلبس امام النساء

كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون والمؤمنات،
بالاضافة الى انه شعبة من شعب الإيمان
فهو زينة النفس البشرية
،وتاج الأخلاق بلا منازع
وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه
والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى
لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل
ويصونه عن مقارفة كل قبيح
فإذا اكتمل الحياء في قلب العبد
استحيا من الله عزوجل ومن الناس
والحياء ليس مجرّد احمرار الوجه وتنكيس الرأس
بل هو مظهر يدل على حياء صاحبته ومراقبتها لله
و قول جميل
و فعل سليم موافق لما يحبه الله ويرضاه
و إخ لاص تام في حق الخالق والمخلوق
وحين ظهرت تلك الالبسة العارية غاب الحياء
فإياك ثم إياك فتاة الاسلام
و التشبه بالكافرات في زيهم فإن هذا ليس من سمت الصالحات
ولا من هدي المسلمات
وفي الحديث:
" ومن تشبه بقوم فهو منهم "
قد جعل الله اللباس ستراً للعورات
وله في ذلك حكم ربانية عظيمة،
قد نعرف شئيا منها ويغيب عنا الكثير
الا اننا مأمورون بالطاعه ان علمنا الحكمة او جهلناها
لان الشارع لايأمر الا بما هو خير وفيه صلاح للعبد
دعينا نقف وقفه قصيرة مع مايلبس الان عند البع ض
ترى هل ماتلبسه بعض النساء اليوم مما يرتضيه الله ....؟
لبس البنطال الذي يجسد الحجم ومااخفى سوى اللون
او ذلك الفستان العاري والذي كشف الذراع والظهر والصدر
اومايكشف الى مافوق الركبة
ترى هل هي ....

كل هذه الملابس وان كانت تلبس امام النساء
فهيا مما افتى العلماء بعدم جوازها واليك
الاقوال الواردة في ذلك
الاول
المقرر عند الفقهاء أن عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة ،
سواء كانت المرأة أما أو أختا أو أجنبية عنها ،
فلا يحل لامرأة أن تنظر من أختها إلى ما بين السرة والركبة إلا عند
الضرورة أو الحاجة الشديدة كالمداواة ونحوها .
وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا
ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات
، أو الفاسقات الماجنات ،
فلا ينبغي أن يساء فهم قول الفقهاء :
" العورة ما بين السرة والركبة "
فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ،
الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ،
فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة .
بل لباسها مع أخواتها وبنات جنسها ينبغي أن يكون ساترا سابغا
، يدل على حيائها ووقارها ،
فلا يبدو منه إلا ما يظهر عند الشغل والخدمة ،
كالرأس والعنق والذراعين والقدمين ،
وللجنة الدائمة للإفتاء فتوى في بيان ما يجوز للمرأة كشفه أمام محارمها وأمام النساء .
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .
الاسلام سؤال وجواب
الثاني
لباس المرأة بين النساء وأمام المحارم مما تساهلت به بعض النساء
ولا شكّ أن لهذا التساهل آثاره الخطيرة
الصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة المرأة مع محارمها .
فيجوز أن تُبدي للنساء مواضع الزينة ومواضع الوضوء لمحارمها ولبنات جنسها .
أما التهتك في اللباس بحجة أن ذلك أمام النساء فليس من دين الله في شيء .
وليس بصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل ، أي من السرة إلى الركبة .
فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم
ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف
فالمتعين على نساء المسلمين :
التزام الهدي الذي كان عليه أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضي
الله عنهن ومن اتبعهن بإحسان من نساء هذه الأمة ، والحرص على
التستر والاحتشام ، فذلك أبعد عن أسباب الفتنة ،
وصيانة للنفس عما تثيره من دواعي الهوى الموقع في الفواحش .
كما يجب على نساء المسلمين الحذر من الوقوع فيما حرمه الله ورسوله
من الألبسة التي فيها تشبه بالكافرات والعاهرات ، طاعةً لله
ورسوله ، ورجاءً لثواب الله ، وخوفاً من عقابه .
كما يجب على كل مسلم أن يتقي الله فيمن تحت ولايته من النساء
فلا يتركهن يلبسن ما حرم الله ورسوله من الألبسة الخالعة ،
والكاشفة والفاتنة ،
وليعلم أنه راعٍ ومسئول عن رعيته يوم القيامة .
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ، وأن يهدينا جميعاً سواء السبيل ،
إنه سميع قريب مجيب ،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اه .

الثالث
ما حكم لبس المرأة الملابس الضيقة والبناطيل القصيرة إلى نصف
الساق وبيجامات النوم الضيقة أمام الخادمة،
مع العلم بأن الخادمة مسلمة ؟
.
الجواب
لبس المرأة الملابس الضيقة أو البناطيل أو الملابس الشفافة التي
تصف
الزينة الداخلية أمام النساء محرّم
والأدلة في هذا كثيرة وعليه فلا يجوز للمرأة أن تلبس أمام نسائها
أو محارمها إلا الملابس التي لا تصف عظامها ولا عجيزتها وصفاً ظاهراً
وكذا الملابس التي تخرج عضدي المرأة بما يسميه النساء ( الكتَّ)
ومن الأدلة على ذلك :
1 - قوله تعالى : "
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها،
وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو
آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو
بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت إيمانهن ... الآية "
. قال ابن عباس في تفسيره لهذه الآية:"
الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادها وسوارها –
فأما خلخالها وعضدها ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها،
فهذا يدل على أن المرأة لا يجوز لها أن تُظْهر من زينتها إلا ما يظهر
غالباً حين عملها وطبخها .
لباس المرأة أمام المرأة
المفتي
د . عبدالله بن ناصر السلمي
رقم الفتوى 14822
تاريخ الفتوى 15/5/1428 هجري -- 2007-06-01 تصنيف الفتوى الفقه
-> قسم اللباس والزينة-> كتاب اللباس والزينة-> باب للباس المرأة وزينتها
الرابع
حكم التبرج أمام النساء
* سؤال :
شوهد أخيراً في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس ثياب منها
ما هو ضيق يحدد مفاتن الجسم ،
ومنها ما هو مفتوح من أعلى أو أسفل بدرجة يظهر من خلالها جزء
من الصدر أو الظهر ، فما هو الحكم الشرعي في لبسها خاصة أن
بعض النساء تتعلل بأن لبسها يكون بين النساء فقط ،
وماذا على الولي في ذلك ؟
* الجواب :
ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر
يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ،
رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ،
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن
ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ".
فقوله صلى الله عليه وسلم :
" كاسيات عاريات "
يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب ، إما لقصرها ، أو خفتها ، أو ضيقها .
* ومن ذلك :
فتح أعلى الصدر ، فإنه خلاف أمر الله تعالى حيث قال { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } .
قال القرطبي في تفسيره :
وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها ،
ثم ذكر أثراً عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر –
رضي الله عنهما – دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ،
فشقته عليها وقالت : إنما يُضرب بالكثيف الذي يستر .
* ومن ذلك:
ما يكون مشقوقاً من الأسفل إذا لم يكن تحته شيء ساتر ،
فإن كان تحته شيء ساتر فلا بأس إلا أن يكون على شكل ما يلبسه الرجال ؛
فيحرم من أجل التشبه بالرجال
.
* وعلى ولي المرأة
أن يمنعها من كل لباس محرم ومن الخروج متبرجة أو متطيبة لأنه وليها
فهو مسئول عنها يوم القيامة في يوم لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ،
ولا تقبل منها شفاعة ، ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
حكم لبس البنطلون
* سؤال :
ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟
* الجواب :
لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛
لأنه يبين تفاصيل جسمها ،
والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛
لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال
أو النساء أو المحارم وغيرهم
إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ،
فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم

محاضرة لفضيلة الشيخ
محمد ابن عثيمين رحمه الله
ارجوا ان تصغي اليها بقلبك
من أحكام اللباس ومنكراته
اخيرا.......
اعلمي ان الدنيا
سريعة الارتحال ومآلها للزوال، حلالها يعقبه حساب
وحرامها يعقبه عذاب.
شباب يبلى....
وعمر يفنى....
وملك يزول....
المغرور من غرته، والمحروم من ألهته عن العمل حتى وافاه الأجل..
قال الله - تعالى -
(( وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع )).

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله موضوع مميز
ثبتكن الله اخواتي
وفعلا للاسف الكثير ماعاد يشوف بالزواجات والمناسبات الا العري
نسأل الله ان يسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
وان ينفع بما قدمتن
بارك الله فيكن
محبتكن

بارك الله فيك وسددخطاك قعلا القله القليل فقط هم الي يلتزمون بالباس المحتشم
نسال الله العافيه وياررب يهديهم

فلا والله ما في العيش خير
ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بخير
ويبقى العود ما بقي اللحاء
يأبي القلم الا ان
يدون ردا
لروعة ماطرحته آنفاً
صدقت
إنه لأمرن محزن أن نرى النساء بهذا الحال
و ما يحدث الان من انحدارٍ للخلق فهو لامر والله يندى له الجبين..
هدانا الله واياهم ووفقنا لكل ما يحبه ويرضاه.
جنو
أس أل الله
ان ير زق ك
دع وه لاتر د
وان يهب ك
ر ز قاً لا يع د

بارك الله فيك وسددخطاك قعلا القله القليل فقط هم الي يلتزمون بالباس المحتشم
نسال الله العافيه وياررب يهديهم

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك