سلسه تجملي ولكن با الحلال موضوع مهم جدا 00 أرجو التثبيت

مشكورة أختي على الموضوع ويا ريت تكملي لنستفيد منك .

{ الم ي ش} ماحكم الميش الذي هو مجرد نزع لون الشعر؟؟؟
وهل هو مانع لوصول الماء للجذور؟
أما السؤال عن الميش، فالجواب عنه يحتاج إلى معرفة مما صنعت مادته ؟ وصفة هذه المادة،
وهل هو مناسب للون بشرة من تتعاطاه أم لا ؟
ولكوني لست طبيباً متخصصاً في هذا الباب؛ لذلك لا بدّ من سؤال أطباء مسلمين متخصصين
ثقات عنه، أو كيميائين مسلمين متخصصين ثقات عنه، فإن قالوا: إنّه مصنوع من مادة رقيقة
كالحناء، فهذا يعني أنّه لا يمنع الوضوء والغسل، وإن قالوا: إنّه لا أضرار له على صحة المرأة،
فإن كان كذلك وكانت المرأة قد غزا الشيب شعرها، واحتاجت إلى تغطية شيبها بلون يحسنه،
وهي بيضاء حمراء يصلح أن يكون لها شعر أشقر، أو ذهبي في أصل خلقتها فهذه لا بأس لها أن
تضع الميش.
وإن قال الأطباء المسلمون المتخصصون الثقات: إنّ له جسماً يلبس الشعر ويمنع وصول الماء
إليه، فهذا لا يجوز وضعه؛ لأنّه يمنع ماء الوضوء والغسل من الوصول إلى الشعر، أي إن
الطهارة لا تصح مع وجوده على الشعر.
وإن قالوا: إنّ له أضراراً على صحة المرأة، وهذا هو الغالب على هذه المواد الكيميائية،
خاصة وقد علمنا أنّه يضرّ المرأة الحامل، فهذا يمنع، لقوله صلى الله عليه وسلم:
((لا ضرر ولا ضرار)).
وإن كانت المرأة حنطية اللون، أو سمراء اللون، أو سوداء اللون ووضعت الميش الذهبي،
أو الأشقر، فهذه يقال لها: هذا من العبث، وليس من الزينة في شيء، ولو أنّ امرأة سمراء خلقها
الله بشعر أشقر لتضجرت منه وسعت لتغييره لما فيه من تشويه لها، ولكن استحسان بعض الناس
كلّ ما جاء من الغرب وإن كان قبيحاً، هو الذي حمل بعض النساء على استحسان صبغ شعورهنّ
بهذه الصبغات.
وهنا قلت: الأطباء المسلمون الثقات المتخصصون؛ لأنّه ظهرت المتاجرة الخادعة بما لا يشك فيه
عاقل في عيادات وصوالين التجميل التي لا همّ لأصحابها إلا الربح المادي، ويستخدمون المواد
الكيميائية التي قد تكون محرمة دولياً في تصفيف وتزيين شعور نسائنا، والناظر في النساء اللاتي
بلغن الأربعين والخمسين وكن قد أسلمن أنفسهن لهذه العيادات والصوالين يرى الآثار البشعة
التي خلفتها الصبغات والملطفات والمكيفات الكيميائية في شعر وبشرة هذا الصنف من النسوة.
لذلك لابد أن يكون طبيباً مسلماً ثقة يتقي الله في نساء المسلمين، وأن يكون متخصص لا يرمي
بالكلام على عواهنه، ويفتي في غير تخصصه.
ثم اعلمي أيتها الأخت أنّ الإسلام إذا قال لك في مسألة: لا. فإنّه ما منعك منها إلا لخيرك ودفع
الضرر عنك، وما قال لك: لا. إلا وفتح لك من أبواب الحلال ما يغنيك عن الحرام. والله الموفق.
أجاب على هذا السؤال : فضيلة الشيخ أحمد بن عبدالعزيز الحمدان
~~~~~~~~~~
أمَّا بالنسبة لوضع (الميش) على الشعر، فننصح بعدم استخدامه؛ لا لأنه يمنع وصول الماء، فهو لا يمنعه، بل لما يتضمَّنه من التقليد للمجتمعات الكافرة.
من إجابات فضيلة الشيخ : خالد بن عبدالله بن علي الخليوي
~~~~~~~~~~~~
السؤال هو 00
السلام عليكم يا فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
عند سؤالي لكوافيرة و حرصت على أنها ملتزمة بدينها أجابت التالي :
الصبغة و الميش و البلياج كلهم يحتووا على الأوكسجين الني يقوم بسحب اللون من الشعرة مع المادة الملونة ولكن الفرق بالنسب فقط ....فالصبغة تكون بها نسبة اللون أكثر من الأكسجين أما الميش فتكون نسبة اللون تكون أقل من الأكسجين وأما البلياج يكون بوضع الصبغة و معها الميش أي الاثنين معا
وتقول الكوافيرة : أن أنواع الصبغة يختلف حالها عن المناكير لأنها لا تكون ماده عازله عن الشعرة ولكنها تسحب لونها وتلونها بلون آخر .......لا يعزل الماء عنها ........
وعذرا للإطالة وبانتظار الفتوى منكم أدام الله عزكم و رعاكم
الجواب هو :
إذ الحُكم على الشيء فرع عن تصوّره .
إذا كانت تلك الأصباغ كما ذكرت صاحبة المشغل ( الكوافيرة ) هي مُجرّد أصباغ لا تمنع وصول الماء فلا حرج في وضعها ثم المسح عليها .
كما أن للمرأة إذا وضعت الحناء على شعرها ثم توضأت فلها أن تمسح عليه .
فقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم على ناصيته وعلى العمامة ، ومسح على رأسه لما لبّده في الحج .
وعليه فيجوز للمرأة أن تمسح على الحناء أو ما تضعه على رأسها من تلبيده أو خلطة إذا كانت إزالته تشق عليها .
والله أعلم .
المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية
~~~~~~~~~~
وسُأل فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق كذلك عن :
حكم وضع الصبغة أو الميش لشعر المرأة؟ وهل وجود الصبغة أو الميش يمنع الماء من الوصول للشعر وبالتالي ينقض الوضوء؟
لا بأس بذلك إن شاء الله ولعله من الزينة المباحة.
السؤال هو 0
ما حكم بما يسمى الميش (ميش الشعر)?
الجواب هو 0
الميش يقصد به صبغ الشعر بالألوان وهنا أذكر تفصيلا في صبغ الشعر للعموم صبغ الشعر بالسواد يحرم لقوله عليه الصلاة والسلام ""غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد " صبغ الشعر بلون واحد غير الأسود موضع خلاف بين المتأخرين من أهل العلم بين من يحرمه ومن يبيحه والأولى بالمرأة تجنبه ما لم تكن بحاجة إليه لتتزين لزوجها أو تزيل عيبا في شعرها وهنا يشترط عدم تشبه المرأة برؤوس الكافرات والعاهرات.
الميش وهو صبغ الشعر بأكثر من لون أو صبغ بعضه وترك بعضه على شكل خصل فهذا نفس حكم الصبغ على الخلاف المذكور في الصبغ .
السؤال هو 00
ما حكم الصبغة وبخاصة الميش، هل تمنع الوضوء؟
الجواب هو 0
أولاً: حكم الصبغة صبغة الشعر إذا كان صبغاً للشعر الذي أصابه الشيب، أي: البياض بالحناء، أو الحناء والكتم، فإن هذا من السنة، فإن النبي –صلى الله عليه وسلم- لما رأى شعر أبي قحافة والد أبي بكر –رضي الله عنهما-، قال: "غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد" رواه مسلم (2102) من حديث جابر بن عبد الله –رضي الله عنهما-، والصبغ بالسواد الخالص الساحن لا يجوز، ومن باب أولى الصبغات التي يقصد بها محاكاة الغربيين وتقليدهم في أصباغ ليست من مألوف أهل الإسلام، كمن يصبغ شعره بألوان متعددة، أو يكون يصبغ شعره بصبغة غير مزينة ومقبول التجمل بها عند أصحاب الأذواق السليمة.
وأما ما سأل عنه، هل تمنع الوضوء أم لا؟ فنقول: إن الصبغة في العادة لا تشكل طبقة على الجسم المصبوغ، وإنما هي لون فقط، وحينئذٍ لا تؤثر على الوضوء ولا تمنع وصول الماء إلى البشرة، أو الشعر، والله أعلم.
أجاب هذا السؤال سليمان من وائل التويجري
عضو هيئه التدريس بجامعه أم القرى
السؤال هو 0
سؤالي إلى من له العلم بهذه الأمور
هل الصبغة المسماة (( الميش )) حرام أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك من أفاد بانها حرام .. وهناك من قال أنها حلال !!
أريد إجابة فاصلة وقاطعة لهذا الموضوع ..
فهل هناك إجابة واضحة لذلك ..
وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب هو00
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد :
اتفق العلماء على أن تلوين (صبغ) الشعر سواءً كان شعر الرأس أو الحاجبين محرم في الحالات التالية :
- إذا كان الدافع إلى ذلك التشبه ، بالكافرات أو الفاسقات .
- إذا كان ثمة تسخط على خِلقة الله ، وعدم الرضا بها .
- إذا كان التلوين (الصبغ) دائماً ويُذْهِب اللون الأصلي ، لأنه تغيير لخلق الله .
وأما إذا خلى الصبغ (التلوين) من هذه الأشياء ، فللعلماء فيه رأيان :
الأول : الحرمة مطلقاً ، لأن ذلك عندهم ما يزال من التغيير لخلق الله ، وعدم رضى بما خلق الله للمرأة من لون ، ويقولون إن أصل هذا الفعل هو التشبه بالكافرات ، وواحدة من هذه تكفي لإطلاق الحرمة على هذا الفعل ، فكيف بها مجتمعة .
الثاني : أن هذا مباح ما لم يكن تشبهاً أو تسخطاً ، لأنه من باب التزيين ، والأصل في التزيين الإباحة ، وهذا ليس من التغيير في شيء ، وإنما هو من التزيين ، والله أعلم .
أما تغيير الشيب للمرأة والرجل فهو جائز ، وهو باب آخر
أجاب هذا السؤال 0 عدنان العرعور من موقع عالم بلا مشكلات
وقفه 00
هذا ما أتيح لي من جمعه من فتاوى العلماء بارك الله لنا فيهم
والظاهر بان الميش جائز ما لم يكن فيه تشبه با الكفار والعاهرات ومالم يسبب ضرر في وضعه ومالم يكن مانعا للوضوء بحيث يكون يغلف الشعرة
إنتظرو الحلقات الجايه من سلسله تزيني با الحلال
أختكن
الفيروزيه
]
أهلين فيك أختي أفاق ونس وجزاك الله خيرا على سرعه ردك
{ الم ي ش} ماحكم الميش الذي هو مجرد نزع لون الشعر؟؟؟
وهل هو مانع لوصول الماء للجذور؟
أما السؤال عن الميش، فالجواب عنه يحتاج إلى معرفة مما صنعت مادته ؟ وصفة هذه المادة،
وهل هو مناسب للون بشرة من تتعاطاه أم لا ؟
ولكوني لست طبيباً متخصصاً في هذا الباب؛ لذلك لا بدّ من سؤال أطباء مسلمين متخصصين
ثقات عنه، أو كيميائين مسلمين متخصصين ثقات عنه، فإن قالوا: إنّه مصنوع من مادة رقيقة
كالحناء، فهذا يعني أنّه لا يمنع الوضوء والغسل، وإن قالوا: إنّه لا أضرار له على صحة المرأة،
فإن كان كذلك وكانت المرأة قد غزا الشيب شعرها، واحتاجت إلى تغطية شيبها بلون يحسنه،
وهي بيضاء حمراء يصلح أن يكون لها شعر أشقر، أو ذهبي في أصل خلقتها فهذه لا بأس لها أن
تضع الميش.
وإن قال الأطباء المسلمون المتخصصون الثقات: إنّ له جسماً يلبس الشعر ويمنع وصول الماء
إليه، فهذا لا يجوز وضعه؛ لأنّه يمنع ماء الوضوء والغسل من الوصول إلى الشعر، أي إن
الطهارة لا تصح مع وجوده على الشعر.
وإن قالوا: إنّ له أضراراً على صحة المرأة، وهذا هو الغالب على هذه المواد الكيميائية،
خاصة وقد علمنا أنّه يضرّ المرأة الحامل، فهذا يمنع، لقوله صلى الله عليه وسلم:
((لا ضرر ولا ضرار)).
وإن كانت المرأة حنطية اللون، أو سمراء اللون، أو سوداء اللون ووضعت الميش الذهبي،
أو الأشقر، فهذه يقال لها: هذا من العبث، وليس من الزينة في شيء، ولو أنّ امرأة سمراء خلقها
الله بشعر أشقر لتضجرت منه وسعت لتغييره لما فيه من تشويه لها، ولكن استحسان بعض الناس
كلّ ما جاء من الغرب وإن كان قبيحاً، هو الذي حمل بعض النساء على استحسان صبغ شعورهنّ
بهذه الصبغات.
وهنا قلت: الأطباء المسلمون الثقات المتخصصون؛ لأنّه ظهرت المتاجرة الخادعة بما لا يشك فيه
عاقل في عيادات وصوالين التجميل التي لا همّ لأصحابها إلا الربح المادي، ويستخدمون المواد
الكيميائية التي قد تكون محرمة دولياً في تصفيف وتزيين شعور نسائنا، والناظر في النساء اللاتي
بلغن الأربعين والخمسين وكن قد أسلمن أنفسهن لهذه العيادات والصوالين يرى الآثار البشعة
التي خلفتها الصبغات والملطفات والمكيفات الكيميائية في شعر وبشرة هذا الصنف من النسوة.
لذلك لابد أن يكون طبيباً مسلماً ثقة يتقي الله في نساء المسلمين، وأن يكون متخصص لا يرمي
بالكلام على عواهنه، ويفتي في غير تخصصه.
ثم اعلمي أيتها الأخت أنّ الإسلام إذا قال لك في مسألة: لا. فإنّه ما منعك منها إلا لخيرك ودفع
الضرر عنك، وما قال لك: لا. إلا وفتح لك من أبواب الحلال ما يغنيك عن الحرام. والله الموفق.
أجاب على هذا السؤال : فضيلة الشيخ أحمد بن عبدالعزيز الحمدان
~~~~~~~~~~
أمَّا بالنسبة لوضع (الميش) على الشعر، فننصح بعدم استخدامه؛ لا لأنه يمنع وصول الماء، فهو لا يمنعه، بل لما يتضمَّنه من التقليد للمجتمعات الكافرة.
من إجابات فضيلة الشيخ : خالد بن عبدالله بن علي الخليوي
~~~~~~~~~~~~
السؤال هو 00
السلام عليكم يا فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
عند سؤالي لكوافيرة و حرصت على أنها ملتزمة بدينها أجابت التالي :
الصبغة و الميش و البلياج كلهم يحتووا على الأوكسجين الني يقوم بسحب اللون من الشعرة مع المادة الملونة ولكن الفرق بالنسب فقط ....فالصبغة تكون بها نسبة اللون أكثر من الأكسجين أما الميش فتكون نسبة اللون تكون أقل من الأكسجين وأما البلياج يكون بوضع الصبغة و معها الميش أي الاثنين معا
وتقول الكوافيرة : أن أنواع الصبغة يختلف حالها عن المناكير لأنها لا تكون ماده عازله عن الشعرة ولكنها تسحب لونها وتلونها بلون آخر .......لا يعزل الماء عنها ........
وعذرا للإطالة وبانتظار الفتوى منكم أدام الله عزكم و رعاكم
الجواب هو :
إذ الحُكم على الشيء فرع عن تصوّره .
إذا كانت تلك الأصباغ كما ذكرت صاحبة المشغل ( الكوافيرة ) هي مُجرّد أصباغ لا تمنع وصول الماء فلا حرج في وضعها ثم المسح عليها .
كما أن للمرأة إذا وضعت الحناء على شعرها ثم توضأت فلها أن تمسح عليه .
فقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم على ناصيته وعلى العمامة ، ومسح على رأسه لما لبّده في الحج .
وعليه فيجوز للمرأة أن تمسح على الحناء أو ما تضعه على رأسها من تلبيده أو خلطة إذا كانت إزالته تشق عليها .
والله أعلم .
المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية
~~~~~~~~~~
وسُأل فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق كذلك عن :
حكم وضع الصبغة أو الميش لشعر المرأة؟ وهل وجود الصبغة أو الميش يمنع الماء من الوصول للشعر وبالتالي ينقض الوضوء؟
لا بأس بذلك إن شاء الله ولعله من الزينة المباحة.
السؤال هو 0
ما حكم بما يسمى الميش (ميش الشعر)?
الجواب هو 0
الميش يقصد به صبغ الشعر بالألوان وهنا أذكر تفصيلا في صبغ الشعر للعموم صبغ الشعر بالسواد يحرم لقوله عليه الصلاة والسلام ""غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد " صبغ الشعر بلون واحد غير الأسود موضع خلاف بين المتأخرين من أهل العلم بين من يحرمه ومن يبيحه والأولى بالمرأة تجنبه ما لم تكن بحاجة إليه لتتزين لزوجها أو تزيل عيبا في شعرها وهنا يشترط عدم تشبه المرأة برؤوس الكافرات والعاهرات.
الميش وهو صبغ الشعر بأكثر من لون أو صبغ بعضه وترك بعضه على شكل خصل فهذا نفس حكم الصبغ على الخلاف المذكور في الصبغ .
السؤال هو 00
ما حكم الصبغة وبخاصة الميش، هل تمنع الوضوء؟
الجواب هو 0
أولاً: حكم الصبغة صبغة الشعر إذا كان صبغاً للشعر الذي أصابه الشيب، أي: البياض بالحناء، أو الحناء والكتم، فإن هذا من السنة، فإن النبي –صلى الله عليه وسلم- لما رأى شعر أبي قحافة والد أبي بكر –رضي الله عنهما-، قال: "غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد" رواه مسلم (2102) من حديث جابر بن عبد الله –رضي الله عنهما-، والصبغ بالسواد الخالص الساحن لا يجوز، ومن باب أولى الصبغات التي يقصد بها محاكاة الغربيين وتقليدهم في أصباغ ليست من مألوف أهل الإسلام، كمن يصبغ شعره بألوان متعددة، أو يكون يصبغ شعره بصبغة غير مزينة ومقبول التجمل بها عند أصحاب الأذواق السليمة.
وأما ما سأل عنه، هل تمنع الوضوء أم لا؟ فنقول: إن الصبغة في العادة لا تشكل طبقة على الجسم المصبوغ، وإنما هي لون فقط، وحينئذٍ لا تؤثر على الوضوء ولا تمنع وصول الماء إلى البشرة، أو الشعر، والله أعلم.
أجاب هذا السؤال سليمان من وائل التويجري
عضو هيئه التدريس بجامعه أم القرى
السؤال هو 0
سؤالي إلى من له العلم بهذه الأمور
هل الصبغة المسماة (( الميش )) حرام أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك من أفاد بانها حرام .. وهناك من قال أنها حلال !!
أريد إجابة فاصلة وقاطعة لهذا الموضوع ..
فهل هناك إجابة واضحة لذلك ..
وجزاكم الله عنا كل خير
الجواب هو00
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد :
اتفق العلماء على أن تلوين (صبغ) الشعر سواءً كان شعر الرأس أو الحاجبين محرم في الحالات التالية :
- إذا كان الدافع إلى ذلك التشبه ، بالكافرات أو الفاسقات .
- إذا كان ثمة تسخط على خِلقة الله ، وعدم الرضا بها .
- إذا كان التلوين (الصبغ) دائماً ويُذْهِب اللون الأصلي ، لأنه تغيير لخلق الله .
وأما إذا خلى الصبغ (التلوين) من هذه الأشياء ، فللعلماء فيه رأيان :
الأول : الحرمة مطلقاً ، لأن ذلك عندهم ما يزال من التغيير لخلق الله ، وعدم رضى بما خلق الله للمرأة من لون ، ويقولون إن أصل هذا الفعل هو التشبه بالكافرات ، وواحدة من هذه تكفي لإطلاق الحرمة على هذا الفعل ، فكيف بها مجتمعة .
الثاني : أن هذا مباح ما لم يكن تشبهاً أو تسخطاً ، لأنه من باب التزيين ، والأصل في التزيين الإباحة ، وهذا ليس من التغيير في شيء ، وإنما هو من التزيين ، والله أعلم .
أما تغيير الشيب للمرأة والرجل فهو جائز ، وهو باب آخر
أجاب هذا السؤال 0 عدنان العرعور من موقع عالم بلا مشكلات
وقفه 00
هذا ما أتيح لي من جمعه من فتاوى العلماء بارك الله لنا فيهم
والظاهر بان الميش جائز ما لم يكن فيه تشبه با الكفار والعاهرات ومالم يسبب ضرر في وضعه ومالم يكن مانعا للوضوء بحيث يكون يغلف الشعرة
إنتظرو الحلقات الجايه من سلسله تزيني با الحلال
أختكن
الفيروزيه