أريد حبيبا لا يمل00000000 مني

كلام يجن جعل ربي يسعدك على هالكلام الذوق من جد نحن نريد حبيبا لايمل منا الله يرزقك يالغلا باللي تتمنينه ويشرفني أني أول من يرد عليك

اشكر مرورك اختي الغاليه حساسة نورتي موضوعي بردك جزاك الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
/
شيخنا بارك الله بك و بعلمكَ ..~ أحدى الأخواتَ تسأل :
جزيت الجنة قرات مقدمة موضوع
وأريد التأكد هل يجوز وصف الله جل وعلا بهذه الصفات ... أريد حباً . . وحبيباُ
لمَ العجب . . . نعم أريد حُباً
أريد حبيباً يشعرني بالأمان
أريد حبيباً معي في كل حين
أريد حبيباً لايكذب
أريد حبيباً لايغدر
أريد حبيباً يصفح عني زلاتي
يغفر لي هفواتي
لايلومني على مااقترفته فيما ماضى
حبيباً رحيم
يسمع لي في كل حين ولايمل
وأبث إليه شكواي فلا يكل
/
جزاكم الله خير الجزاء و جعل مثواكم و مثوانَا الفردوسَ الأعلى
دمتمَ كما يحب الله و رسوله ..~
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لا يصحّ أن يُوصف الله عزَّ وَجَلّ بالكَلل ، وإن وُصِف بالملل مُقابِل ملل العبد لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا . رواه البخاري ومسلم .
قال الإمام السمعاني :
اعلم أن أسماء الله تعالى على التوقيف ، فإنه يُسَمَّى جَوادا ولا يُسَمَّى سَخِيًّا ، وإن كان في معنى الجواد ، ويُسَمَّى رَحِيمًا ولا يُسَمَّى رَقيقا ، ويُسَمَّى عَالِمًا ولا يُسَمَّى عَاقِلاً .
وقد سئل شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل نُثبت صِفة الملل لله عز وجل ؟
فأجاب رحمه الله : جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " فإنَّ الله لا يَمَلّ حتى تَمَلّوا " .
فمن العلماء مَن قال : إن هذا دليل على إثبات الملل لله ، لكن مَلل الله ليس كَمَلل المخلوق ؛ إذ إنَّ ملل المخلوق نقص ؛ لأنه يدل على سَأمه وضَجره مِن هذا الشيء ، أما مَلل الله فهو كمال وليس فيه نقص ، ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالاً .
ومن العلماء من يقول : إنَّ قوله : " لا يَمَلُّ حتى تملوا " يُراد به بيان أنه مهما عَملت مِن عَمل ؛ فإنَّ الله يجازيك عليه ، فاعْمَل ما بَدَا لك ؛ فإنَّ الله لا يَمَلّ مِن ثوابك حتى تَمَلّ مِن العمل ، وعلى هذا فيكون المراد بالملل لازم الملل .
ومنهم مَن قال : إن هذا الحديث لا يدل على صِفة الملل لله إطلاقا ؛ لأن قول القائل : لا أقوم حتى تقوم ، لا يستلزم قيام الثاني ، وهذا أيضا : " لا يمل حتى تملوا " لا يستلزم ثبوت الملل لله عَزَّ وجَلَّ .
وعلى كل حال يجب علينا أن نعتقد أن الله تعالى مُنَزَّه عن كل صفة نقص من الملل وغيره ، وإذا ثبت أن هذا الحديث دليل على الملل ؛ فالمراد به مَلل ليس كَمَلل المخلوق . اه .
وسبق :
قول : حبيبي رسول الله وحبيبي الله
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5575
والله تعالى أعلم .