سؤال

هلا يا عسل
الله يسلمك تاخذين شوي من الشمع بالمبسط اللي جاي معها و تحطينه على راحة يدك وتفركينه لين يحتر و يسير لين و تمدينه على الجزء اللي تبغين تخفينه من الشعر بعدين تحطين خافي العيوب (الكونسيلر) بعدين تحطين الاساس(الفاونديشن) و بعدين تعلمين حواجبك بالقلم او البودرة و بس
اتمنى اكون افدتك
و مابي غير دعوة صادقه الله يرزق زوجي و يبارك له

حكم العجينة على الحاجب - حشوة الشعر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لدينا بعض الأسئلة المتعلقة بزينة المرأة :
1- ما حكم استعمال العجينة التي توضع على الحاجب لإخفائه ، ثم رسم الحاجب بالقلم ؟
2- ما حكم وضع حشوة للشعر لتكثيف الشعر ، وليرتفع فوق الرأس ، ويكون فيها أحياناً شعر صناعي ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وآله وصحبه أجمعين.
وبعد :
1- فوضع العجينة على الحاجب وإخفاؤه ، ثم رسم الحاجب ، أمر لا يجوز ، وتحايل على ما حرم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم من النمص ، الذي هو نتف الحاجب وترقيقه .
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن المغيِّرات خلق الله تعالى » رواه البخاري (5931).
قال أبو داود في السنن: النامصة : التي تنقش الحاجب حتى ترقه .
قال الطبري : لا يجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقص التماس الحسن ، لا للزوج ولا لغيره ، كمن تكون مقرونة الحاجبين فتزيل ما بينهما توهم البلج أو عكسه ... (الفتح 10/ 377).
لكن يجوز لها إذا كان حاجبها كثيفاً ، صبغ بعض الحاجب من غير مبالغة ، كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وغيره.
2- أما رفع الشعر فوق الرأس للزينة فهو محرم لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ، ... قال : ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا» رواه الإمام أحمد ومسلم.
فقوله صلى الله عليه وسلم : «على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة» أي: يعظمن رؤوسهن بالعمائم أو بغيرها التي يلففنها على رؤوسهن ، حتى تشبه أسنمة البخت ، أي : الإبل عظيمة السنام.
فشبه رؤوسهن بها ، لأنهن رفعن شعورهن بالضفائر وغيرها تزييناً.
فرفع الشعور إذن فوق الرؤوس مما حرمه الشرع المطهر.
أما وصل الشعر فمحرم أيضا ، سواء كان بشعر طبيعي أو صناعي ، أو بخيوط ليبدو كثيراً ، وهو من كبائر الذنوب ، ولو للتزيين للزوج أو الزواج ، للتوعد عليه باللعنة ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها : أن جارية من الأنصار تزوجت ، وأنها مرضت فتمعَّط شعرها - أي تقطع أو سقط - فأرادوا أن يصلوها ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « لعن الله الواصلة والمستوصلة » رواه البخاري (10/ 374) ومسلم .
وعن سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية رضي الله عنه المدينة آخر قدمة قدمها ، فخطبنا فأخرج كُبَّة من شعر ، قال: ما كنت أرى أحداً يفعل هذا غير اليهود ، إن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور . يعني: الواصلة في الشعر. رواه البخاري.
وفي رواية له : «إنما هلكت بنو إسرائيل حتى اتخذ هذه نساؤهم».
وفي حديث جابر رضي الله عنه قال: " زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصل بشعرها شيئاً» أخرجه مسلم.
وهذا الحديث حجة لجمهور العلماء في منع وصل الشعر بشيء آخر ، سواءً كان شعراً أو غيره ، لزوج أو غيره .
فعلى المسلمة أن تتقي الله تعالى ، وتزين بما أباح الله تعالى ، وترك ما حرم ، ولترض بما قسم الله تعالى لها .
والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه.
محمد الحمود النجدي
محمد الحمود النجدي

لاحولة ولا قوة الا بالله

بنت عسل الله يرزق زوجك ان شاء الله ويهنيه ويسعدك معه يارب العالمين ويسخره لك يارب

نورتو الصفحه على المرور اشكر كل من ساهم ورد للئفاده وجزيتم كل خير ان شاء الله