مسميات الأطعمة التي يدعي إليها الناس

1. فَائِدَةٌ :


2. الْأَطْعِمَةُ الَّتِي يُدْعَى إلَيْهَا النَّاسُ عَشَرَةٌ

فَائِدَةٌ :

الْأَطْعِمَةُ الَّتِي يُدْعَى إلَيْهَا النَّاسُ عَشَرَةٌ

: الْأَوَّلُ : الْوَلِيمَةُ . وَهِيَ طَعَامُ الْعُرْسِ . الثَّانِي : الْحِذَاقُ ، وَهُوَ الطَّعَامُ عِنْدَ حِذَاقِ الصَّبِيِّ . أَيْ مَعْرِفَتِهِ ، وَتَمْيِيزِهِ ، وَإِتْقَانِهِ . الثَّالِثُ : الْعَذِيرَةُ وَالْإِعْذَارُ ، لِطَعَامِ الْخِتَانِ . الرَّابِعُ : الْخُرْسَةُ وَالْخَرَسُ ، لِطَعَامِ الْوِلَادَةِ . الْخَامِسُ : الْوَكِيرَةُ ، لِدَعْوَةِ الْبِنَاءِ . السَّادِسُ : النَّقِيعَةُ ، لِقُدُومِ الْغَائِبِ . السَّابِعُ : الْعَقِيقَةُ ، وَهِيَ الذَّبْحُ لِأَجْلِ الْوَلَدِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْأُضْحِيَّةِ . الثَّامِنَةُ : الْمَأْدُبَةُ ، وَهُوَ كُلُّ دَعْوَةٍ لِسَبَبٍ كَانَتْ أَوْ غَيْرِهِ . التَّاسِعُ : الْوَضِيمَةُ ، وَهُوَ طَعَامُ الْمَأْتَمِ . الْعَاشِرُ : التُّحْفَةُ ، وَهُوَ طَعَامُ الْقَادِمِ . وَزَادَ بَعْضُهُمْ : حَادِيَ عَشَرَ : وَهُوَ الشُّنْدُخِيَّةُ وَهُوَ طَعَامُ الْإِمْلَاكِ عَلَى الزَّوْجَةِ . وَثَانِيَ عَشَرَ : الْمِشْدَاخُ . وَهُوَ الطَّعَامُ الْمَأْكُولُ فِي خِتْمَةِ الْقَارِئِ . وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ ، وَلَمْ يَسْتَوْعِبْهَا ، فَقَالَ : وَلِيمَةُ عُرْسٍ ثُمَّ خُرْسٌ وِلَادَةٌ وَعَقٌّ لِسَبْعٍ وَالْخِتَانُ لِإِعْذَارِ وَمَأْدُبَةٌ أَطْلِقْ نَقِيعَةَ غَائِبٍ وَضِيمَةُ مَوْتٍ وَالْوَكِيرَةُ لِلدَّارِ وَزِيدَتْ لِإِمْلَاكِ الْمُزَوَّجِ شُنْدُخٌ وَمِشْدَاخٌ الْمَأْكُولِ فِي خَتْمَةِ الْقَارِئِ فَأَخَلَّ بِالْحِذَاقِ وَالتُّحْفَةِ . قَوْلُهُ ( وَهِيَ مُسْتَحَبَّةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَلَوْ بِشَاةٍ فَأَقَلَّ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِمْ : يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا تَنْقُصَ عَنْ شَاةٍ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : تُسْتَحَبُّ بِشَاةٍ . وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهَا تَجِبُ وَلَوْ بِشَاةٍ ، لِلْأَمْرِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { وَلَوْ بِشَاةٍ } الشَّاةُ هُنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِلتَّقْلِيلِ . أَيْ : وَلَوْ بِشَيْءٍ قَلِيلٍ ، كَشَاةٍ . فَيُسْتَفَادُ مِنْ هَذَا : أَنَّهُ تَجُوزُ الْوَلِيمَةُ بِدُونِ شَاةٍ . وَيُسْتَفَادُ مِنْ الْحَدِيثِ : أَنَّ الْأَوْلَى الزِّيَادَةُ عَلَى الشَّاةِ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ قَلِيلًا . انْتَهَى . فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا : تُسْتَحَبُّ الْوَلِيمَةُ بِالْعَقْدِ . قَالَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ . وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . وَقَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : تُسْتَحَبُّ بِالدُّخُولِ . قُلْت : الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ : وَقْتُ الِاسْتِحْبَابِ مُوَسَّعٌ مِنْ عَقْدِ النِّكَاحِ إلَى انْتِهَاءِ أَيَّامِ الْعُرْسِ . لِصِحَّةِ الْأَخْبَارِ فِي هَذَا وَكَمَالِ السُّرُورِ بَعْدَ الدُّخُولِ ، لَكِنْ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ فِعْلَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ بِيَسِيرٍ . الثَّانِيَةُ : قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : السُّنَّةُ أَنْ يُكْثِرَ لِلْبِكْرِ . قُلْت : الِاعْتِبَارُ فِي هَذَا بِالْيَسَارِ . فَإِنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ { مَا أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ . وَكَانَتْ ثَيِّبًا } لَكِنْ قَدْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِفِعْلِ ذَلِكَ فِي حَقِّ الْبِكْرِ أَكْثَرَ مِنْ الثَّيِّبِ